简介：<正>藏传佛教是带有我国藏民族地区文化社会特征的重要佛教分支,它是外来佛教传入西藏后经过长期顺应、改造和完善的产物。在它的形成、流传与发展过程中,受到过印度次大陆、中国内地及其他毗邻地区的巨大影响,而以佛教为纽带的文化联系在印度与西藏的交往以及西藏佛教文明的演化中起过尤为重大的作用。本文拟对印藏的佛教联系作一初步探讨。一在古代社会,宗教是文化传播和社会交往的主要形式之一。佛教传入西藏是在公元七世纪,当时吐蕃国王松赞干布相继迎娶尼泊尔公主和唐公主入藏,两位笃信佛教的公主随身带去

简介：本文论述了印度佛教艺术的第二个发展阶段,犍陀罗与马土腊为这一时期的两个佛教艺术中心.由于佛教从小乘转入大乘,出现偶像崇拜,再加上受希腊、罗马雕刻艺术的影响,中期佛教艺术出现了佛像.犍陀罗佛教艺术带有明显的希腊、罗马的雕塑风格,马土腊虽然也受到犍陀罗艺术风格的影响,但马土腊受乡土文化传统影响较大,因此马土腊的佛教艺术具有更鲜明的东方色彩.

简介：本文通过对早期印度的佛教建筑及雕刻艺术的论说来探讨了它们与佛教之间的关系.首先,它们受小乘佛教的影响,佛陀的正面形象在早期的佛教艺术中没有出现;其次,佛教艺术是有一整套完备的表现形式来明确揭示佛教教义的艺术,它是由建筑、雕刻、绘画来综合表现的,印度早期的石柱,庙宇和印度塔的布局、造型以及其中的雕塑、雕刻都基本上是服务于所要揭示的佛教精神性.

简介：'中有'是印度部派佛教各派别间辩论的重要问题之一。主张'有中有'的部派认为有情死后,为了寻找生处必须有一种自体当作媒介,因而提出细微五蕴身的'中有'。然而,主张有情死后其心刹那生起的部派,理所当然对'中有'持否定态度。在各部派辩论'中有'时,支持'中有'的部派从契经中找出各种证据,因而引申出'健达缚''求有''意成'等'中有'之'异名'。同时,在被反方批判的情况下,他们也必须对'中有'概念设法辩护。由此,在双方的辩论中,'中有'的种种特质就展现了出来。

简介：佛教已经在当代越南社会深深植根，对人民的思想、道德和行为均产生了重大的影响。对越南革新以来佛教的发展状况及佛教目前对越南社会生活的影响进行研究，有利于人们全面地了解越南目前的宗教信仰状况及佛教对当前越南社会、政治、经济、文化的影响，有助于了解越南的宗教政策及其处理宗教事务和问题的方法，借鉴其有用的经验。

简介：缅甸是一个典型的佛教国家,佛教徒占其全国总人口4233万(据1992—93年度统计)的87.2％。佛教何时传入缅甸,学者们有着不同的观点。主要有二,其一是根据仰光大金塔建立的传说,认为佛教在公元前5世纪释迦牟尼在世时就传入了缅甸;另一种是依据公元前3世纪印度孔雀王朝阿育王在第三次佛经结集以后派出了9个僧团去各地传教,其中须那和郁多罗两位长老把佛教传入了缅甸南部的金地(以今日直通为中心的孟族聚居区)。一般认为后一种说法较为可信。但是直至公元1057年,阿奴律陀立上座部佛教为国教,佛教才在缅甸得到普遍的传播与发展,并在缅甸人民中间深深地扎下了根。1824年,第一次英缅战争爆发,缅甸历史的自然进程被打断。经过1852年和1885年的第二次、第三次英缅战争,整个缅甸沦为英国的殖民地。1941年底至1945年间日本又取而代之侵入缅甸.二战结束后,英国卷土重来妄图继续维持它的统治,但缅甸人民已非昔比,1948年1月4日正式宣布摆脱英国独立。在1885年至1948年的半个多世纪里,缅甸人民进行了不屈不挠的反抗斗争,这种斗争从一开始就披上了佛教民族主义的色彩。僧侣与佛教徒成为反对殖民统治的一支重要力量。进入20世纪以后,僧侣作用更加突出。本文试图从历史、宗教的角度,对佛教与缅甸反帝独立斗争的关系作?

简介：初期佛教基本教义中的“空”观念姚卫群ＴＨＥ“ＳＵＮＹＡ”ＣＯＮＣＥＰＴＮＴＨＥＢＡＳＩＣＤＯＣＴＲＩＮＥＳＯＦＥＡＲＬＹＢＵＤＤＨＩＳＭ￥ＹａｏＷｅｉｑｕｎＴｈｉｓａｒｔｉｃｌｅｃｌｅｓｃｒｉｂｅｓｔｈｅｏｒｉｇｉｎａｌｓｔａｔｅｏｆ“ｓｕｎｙａ”ｃ...

简介：泰民族为追求解脱而选择南传佛教,庇护思想与制度的形成、短期制出家习俗的流行推动其传播和发展。素可泰初期佛教开始传播,但发展缓慢,直到素可泰后期,特别是阿育陀耶王朝萨迪纳制度改革中,官员的短期制出家习俗制度化以后才有较大的发展。19世纪后期萨迪纳土地制度解体,泰国南传佛教步入现代发展轨道。

简介：智称是一位印度佛教晚期显密兼修的论师。经过对相关梵文、藏文和汉文资料的考察,他的著作、确切名称、活跃年代、师承关系等历史问题得到了一定的考证。智称的梵文名应为J?ānakīrti,生活年代约为10世纪下半叶至11世纪上半叶的波罗王朝,曾作《入真实论》《波罗蜜多乘修习次第口诀》,区别于藏译名同为Yeshesgragspa的《本生赞》作者。智称身负两系传承:一系是以龙树为源头的辞句传承,智称在该系中有弟子宝藏寂,再传弟子慈护(即不二金刚)等;另一系是以维摩长者为源头的大手印传承,在该系中慈护弟子是智称。

简介：苏利耶跋摩二世(SuryavarmanⅡ)大约死于1150年,阇耶跋摩七世(JayavarmanⅦ)1181年即位,其间没有留下具有明确日期的柬埔寨文碑铭。必须透过刻着阇耶跋摩训谕的碑铭来了解这个时期的情况,这些训谕反映了他的世界观以及他想要人民相信的关于他早年生活的事迹。由于他显然不是一个完全正统的王位竞争者,像很多柬埔寨的开国君主那样,他早年的事迹缺乏文件的记载。乔治·戈岱斯(GeorgeCoedes)将零星材料综合成阇耶跋摩的传记,他认为阇耶跋摩是柬埔寨历史上最有成就的国王,而不是一个僭越者。阇耶跋摩碑铭及其所告诉我们的关于他的观点,在很多方面和以前所说的根本不同。阇耶跋摩七世因其所推行的激进而壮观的变革,在柬埔寨史册中占有崇高的地位,特别是自从三十年代戈岱斯的著作问世以后。我们将见到,他的统治包含一些神秘和异议。阇耶跋摩是苏利耶跋摩二世的同胞兄弟,是陀罗尼因陀罗跋摩(Dharanindravarman)亲王的儿子,陀罗尼因陀罗跋摩曾做过短期的国王,并且是一个热烈的佛教徒.格罗斯利尔(Groslier)最近对这些说法表示怀疑,因为它缺乏文献的证明,还因为它把阇耶跋摩置于直系继承的位置上,从而使我们所知的有关他的生平事迹变得更难理解。

简介：

简介：本文从艺术创作的特点，艺术与现实的关系，艺术的社会功用三个方面论述了艺术情感问题。文章提出，艺术情感是一种体现了艺术创造性的审美情感，它的表现形式是主观的，但情感的内容却要受到现实生活的影响和制约。情感教育是艺术作用于社会生活的一个重要特征，在当前的艺术创作中，应倡导艺术情感的崇高性，反对艺术情感媚俗的倾向。

简介：一直以来，佛教所强调的是“忍耐原则”与“和平主义”。但是在斯里兰卡，大多数的僧伽罗佛教徒却信奉族群中心主义，有时候甚至是暴力主义。僧伽罗佛教国家主义者强调斯里兰卡是一个佛教国家，僧伽罗佛教徒是国家中唯一合法的族群身份，如果赋予其他宗教以平等地位，那么斯里兰卡将会变为一个世俗国家。本文认为，如果这一根植于僧伽罗佛教主义的国家意识形态日益制度化为国家政策，那么斯里兰卡的族群冲突可能会重新爆发。斯里兰卡的国家意识形态赋予了僧伽罗佛教独一无二的崇高地位，并将其对少数宗教族群的歧视、排斥与镇压加以合法化，这将进一步妨碍国家政治的改革进程。

简介：李光耀自1959年担任第一任新加坡总理开始,35年来一直矢志于新加坡的现代化建设,成功地使新加坡从一个破旧、简陋的港口,一个几乎没有任何自然资源,甚至连水都要进口的小岛,迅速发展成为一个政治清明、经济繁荣的新兴工业化国家。35年中,新加坡经济平均每年增长8.4%,至1995年按人均收入计算成了世界上第九个最富有的国家,其人均收入为22300美元,超过英国和新西兰。李领导新加坡人民创造了奇迹,这一点举世公认。然而李在新加坡成功的秘密何在?至今为止学术界尚缺乏必要的研究。本文拟对此作一探讨。

简介：

简介：本文拟就徐志摩诗歌艺术风格方面的若干问题提出新的见解，主要分为三部分。一、认为不应过于强调诗人与１９世纪英国浪漫诗派的渊源关系，从风格角度看，徐志摩显然不是中国的雪莱、拜伦。二、徐志摩诗歌浪漫风格的独特价值在于：其中没有一般年轻人那种狂躁不安、雄心勃勃的成分，而是渗透着大孩子似的个性气质。三、如同每一位真诚的作家一样，徐志摩也有意探索诗歌风格的多样化，但从艺术实践角度分析，他的探索基本上是失败的，他缺少把握分寸感的相应艺术功力。但历史对作家作品的自然选择方式是：只认高峰，不看低谷。

简介：俄罗斯远东少数民族在许多世纪的历史长河中创造了自己独特的精神文明,民族装饰艺术是其不可分割的组成部分。还在人类的初期按自己完善的美感创造的令人惊叹的艺术就已发源。萨卡奇—阿良和佩格特梅尔的岩画是神奇的原始艺术的明显证据,是居住在今天阿穆尔河下游和楚科奇土地上的史前人古代文化的最完美的遗存。根据内容、风格特点、技术手段、地理条件,可以把俄罗斯远东民族的艺术相对地划分成3个大类型:东北(古亚细亚人)类型、北通古斯人类型和南通古斯——满语族人类型。

简介：赫鲁晓夫时期的文化＂解冻＂冲破了斯大林时期文化政策的束缚,使知识分子得到思想解放和创作自由,苏联文化艺术呈现出繁荣发展的态势。然而,文化＂解冻＂并没有完全脱离原有的文化体制、文化政策和工作方法,也给苏联文化艺术发展带来一定消极影响。

简介：1940年11-12月,戴季陶访印期间在中国学院和中华佛寺勒石为记,强调佛教之于中印双方文化交流的历史与现实意义,这两块碑志已成为中印两国抗战时期文化交流的重要见证.我们将以这两块碑志为例,进一步探讨近代中印双方以佛教作为文化交流纽带的共识是如何形成的,而且这种在特定时期形成的共识是否还具有当代价值等问题.

简介：世界最大的50家企业中的十大企业家,在管理艺术上高人一筹,他们的共同特点是:(1)都不是公司的主要股东,而是受雇佣的有真才实学的管理人员;(2)从基层干起,最后升上公司管理层的最高宝座,有着全面的管理经验,是企业管理的行家;(3)对企业的发展有信心,有魄力,勇于革新。在他们的经营管理下,企业得到迅猛发展,取得了突出成绩。现将他们的情况简介如下:美国通用电器公司总裁约翰·威尔奇。现年52岁。父亲是火车司机,母亲是虔诚的天主教徒。威尔奇从小患有口吃,其母常以口吃并非缺点,而是表示脑筋动得比嘴巴快的说法来