简介：泰国于1966年11月依据“农业—农业合作社银行法”成立了农业—农业合作社银行(以下简称BAAC),其前身是1947年成立的合作社银行。由于在五十年代和六十年代的前五年中,从非政府金融机构借得款项的农户急剧增加已成为严重的社会问题。在此背景下,成立了BAAC。BAAC负责对农民的直接贷款以及对农业合作组织发放

简介：(一)60年代中期,随着柬埔寨共产党的成立和西哈努克的中立路线左摆,柬埔寨国内相继出现了一批介绍马列主义的著作,一些著名的革命知识分子试图把马列主义,特别是把毛泽东思想与柬埔寨实际相结合,写出了颇有社会影响的论著。其中胡荣于1964年

简介：

简介：应中国国际交流协会邀请，澳大利亚扶轮社代表团一行5人于4月14—23日访华。在北京期间，交流协会副会长朱达成会见代表团，秘书长徐建国与代表团座谈。除北京外，代表团还赴宁夏银川和河北高碑店考察新的扶贫项目；赴陕西彬县验收已完工的合作项目。

简介：树被它错综复杂的根“拖累”着，一辈子只能待在一个地方他不能选择自己的出生地，像一个杯子似的，一生的命运都掌握在别人的手里，自己没有半点自主权。更可悲的是：不论多猛烈的暴风雨，多可怕的旱灾、水灾，它都无法挣脱它的根．逃离灾难现场。

简介：<正>泰人,一向有狭义与广义之分。因社会学上需要,多采用狭义的概念。因民族学与语言学上的需要,多采用广义的概念。狭义的泰人,仅指泰国本土中部与南部的暹罗人,为数2,100万人(人口数字系《大英百科全书》所提供的八十年代资料。以下各族人口数字来源同)。广义的泰人,泛指傣语语系的氏族。计有七个组成部分。一、泰国的暹罗人,占傣语民族人数的1/3,因自成一国,

简介：3月12日，河北省高碑店市南五里小学举行澳大利亚扶轮社向该校捐书仪式。仪式由市教育局刘副局长主持。交流协会代表罗毅出席了仪式并代表交流协会和澳扶社讲话，鼓励同学们不要辜负远隔重洋的澳扶社朋友一片爱心，从小养成爱读书的习惯．多读书读好书，今后用知识改变自己的命运和家乡的面貌．使澳扶社捐的书真正达到助学的目的，发挥应有的作用。

简介：友好交流1987年，应中国国际交流协会邀请，澳大利亚自由党代表团访华。时任塔斯马尼亚州州长的艾·查尔克先生也是代表团成员之一。

简介：<正>印度农民自古以来就是农村市场贸易的牺牲者。早在半个世纪以前,自发的销售合作社形式在印度局部地区已经出现,但农村市场仍一直为地主、商人和高利贷者所控制,是他们敲榨勒索的工具。印度政府为了改变农村市场结构,1954年采纳全印农村信贷调查委员会的建议,有组织的建立了一些农产品销售合作社,根据中央立法,1956年筹建了全国合作发展和仓库董事会,1959年尼赫鲁在一次讲话中号召:“我们的目标是要在印度每一个村庄建立一个乡评议

简介：<正>每年的五月二十日是印尼的民族觉醒日,是一九○八年至善社(BudiUtomo,又译“良知社”)成立的纪念日。在印尼现代民族独立运动史上,至善社被视为第一个民族主义的组织。它对印尼民族所起的启蒙作用是应该肯定的。但是一些印尼历史论著过高地评价了它的历史地位,有的说,至善社“不可否认是抗荷的一个标志……是印尼独立运动的第一个支柱。”

简介：“人的安全”概念的提出促使人们对安全内涵和如何提供安全进行更深刻的思考。但是，人的安全概念提出后引发了很多争议，也产生了不少误区，其中之一就是将人的安全中“免于恐惧的自由”与“免于匮乏的自由”相互对立起来，以至于将前者视为西方的概念而后者为东方的概念。在这种话语中隐含了“免于恐惧的自由才是人的安全中优先考虑的因素”，其产生的后果是在全球范围内存在的贫困、饥饿等严重危害人的尊严的安全问题可能被置于安全考虑范围之外。回顾人的安全概念之争，探讨人的安全的核心理念及其相关概念，比如安全与发展、直接暴力与结构暴力之间的关系，可以矫正这种误区，并证明人的安全概念既不是西方的也不是东方的，它是以人类最基本的价值、需求和尊严为中心的，具有普遍意义的和道德说服力的综合性理念。这种综合性界定自然要求安全维护的方式不应停留在被动和短期应对层面而应寻求早期预防、长期建构、能力提升等积极手段以便实现“积极安全”。

简介：马来西亚华社在庆祝传统农历新年时，除了传承一些中华文化传统习俗之外，还发展起一系列剐具特色的庆春活动。本文通过对团拜、举办文化展览和各种比赛、热心公益事业和“闹元宵”等马来西亚华人新年活动的论述，力图在再现马来西亚华人现当代发展起来的庆春活动概貌的同时，发掘其在促进华族文化传承、增强华社凝聚力、增进族群和谐等方面的精神内涵。

简介：<正>作为商品经济的产物,合作社率先在完成产业革命的资本主义国家产生和发展起来。100多年来,以罗奇代尔原则为基础,以经济目标为主要取向的合作运动在西方国家获得了长足发展。而随着资本主义的发展,合作社也在其他国家陆续出现。在本世纪初,印度就出现了合作运动,但最初仅限于信贷领域,后来才逐渐扩展到其他方面。80多年来,印度合作社为城乡居民提供了诸多的服务,尤其在农业的产前、产中和产后提供了卓有成效的服务。众所周知,农业在印度经济中占有举足轻重的地位。印度人口约有76％住在农村,主要

简介：犹太教犹太教是世界上最早的'一神教',是犹太民族进入阶级社会后逐渐形成的。其基本教义是:世界上只有一个上帝耶和华,而人是按照上帝的形象造成的。犹太人认为自己和上帝有一种特殊关系,即他们是'上帝的选民',巴勒斯坦是上帝赐给他们的土地。犹太'圣经'的内容极其广泛,有以色列和犹太王国的编年史、先知的训诚、国王制定的法律、祭司制定的戒条和民间诗歌等,是一部囊括犹太民族历史、宗教、法律和文学的'不朽的百科全书',对后来的基督教和伊斯兰教有重要影响。公元一世纪基督教兴起,基督教学者以犹太教的《圣经》为基础,加上耶稣的生平事迹编纂成基督教的《圣经》。基督教承袭犹太圣经,但认为犹太人后来背约犯罪,上帝乃遣耶稣降世,与人另立约。故称犹太

简介：缅人源于羌新论钟智翔（洛阳外国语学院河南洛阳４７１００３）［文章编号］：１００８－６０９９（１９９９）０２－００６７－０５缅族是缅甸联邦的主体民族，占缅甸全国总人口的６５％。［１］据人类学和考古学资料证实，缅族不是缅甸的土著民族，而是外来迁徙民族，但...

简介：保尔·瓦莱里(PaulValery，1871-1945)，法国象征主义诗人的杰出代表，文艺理论批评家。在世界文学史上占有一席之地。瓦莱里于1925年被接纳为法兰西学院(Academiefrancaise)院士，1937年，在法兰西学院(CollegedeFrance)教授诗歌，他也是优秀的演说家。

简介：第一特性印度尼西亚人相当突出的特性之一是虚伪或伪善。装模作样，当面一套，背后一套，是印度尼西亚人长久以来的主要特性之一，自从他们受到外界力量的逼迫以掩盖他们自己的真实感受或者真实思想或者真实愿望。因为害怕将会遭到给自己带来灾难的报应。

简介：长官主义（Bapakisme）但是，如果在当前所谓的“新秩序”时期确实存在上述特性，那么我们大家确实需要进行全面的反省。因为这些特性表明，自从我们取得完全独立之后，印度尼西亚人的品质已经急剧地降低。因为如果不伴随经济上的独立，仅仅是政治上的独立是不够的。而为了达到这一点，上述特性必须连根拔除。为了国家、民族以及尤其重要的、始终大肆宣扬的国家抵抗力的前途，必须将上述特性连根拔除。

简介：“扶轮国际”是一个由各行各业专业人士组成的、全球最大的、历史最悠久的民间志愿服务团体。它通过提供各种社会服务和慈善援助，鼓励崇高的职业道德，并致力于增进国际间了解、亲善与和平。“扶轮国际”迄今已在全球168个国家和地区拥有近3.3万个扶轮社．会员逾120万人。扶轮社的基本理念是“服务高于自我”，要求其成员具有关怀帮助他人的“服务之理想”，甘愿以自身的奉献“服务社会、造福人群”。

简介：菲律宾是我国的近邻,中、菲两国人民自古以来便舟楫相通,进行了频繁的经济、文化交往。据我国史书记载:“有麻逸国(菲律宾古国名),太平兴国7年(公元982年),载宝货至广州海岸”,与中国贸易。又据南宋赵汝适所著《诸蕃志》的记载,当时我国的商船曾到达三屿、蒲里噜、白蒲延等地进行贸易,受到菲律宾人民的友好接待。中、菲两国人民的友好往来,可以追溯到1600多年以前。菲律宾古代有许多古国已同我国明