简介:印度文化经历了与雅利安文化、伊斯兰文化、西方文化的冲突与融合、交流与碰撞,在全球化的大背景下形成了自身的文化多样性。印度文化的多样性具有双刃剑效应,一方面有利于印度社会的和谐稳定和民主政治建设,有利于印度成为世界文化大国,参与全球文化交流与竞争,并为印度经济、社会和科技的发展提供文化基础;另一方面又会对国家的治理和整合形成障碍,导致经济和社会发展在地区、民族、教派和种姓阶层之间产生不均衡,拖延社会改造和社会发展的进程,激化宗教矛盾和种族矛盾,成为国家不稳定的因素。印度正谋求成为文化大国,印度政府维护文化多样性的措施已成为保障国家政治稳定与社会和谐的基本国策之一。但是,与此同时,印度也面临着如何将这种多样性的力量加以有效整合、并使之变成促进现代发展的积极力量的问题。
简介:20世纪60、70年代,“样板戏”以其激烈的政治化本质深刻地影响了中国历史、政治发展进程。“样板戏”属于形式“共意”,体现着单向度的国家意识形态规制。“样板戏”是高度概念化意义系统:在政治结构上,“样板戏”将领袖、政党神圣化;在社会结构上,“样板戏”将阶级、阶级斗争绝对化;在道德文化结构上,“样板戏”将禁欲主义、奉献精神等极致化;在经济结构上,“样板戏”将经济政治化奉为常态。“样板戏”运动中,“共意”形塑的实践体现出相互联系的动员化操作、标准化程序与仪式化展示等三者统一。“样板戏”在实践中发挥着合法性、整合性与提取性等相互联系的功能。然而.“样板戏”既缺乏社会政治文化支撑,又由于意识形态刚性而不能创新,在存续十多年后最终被横扫进历史的暗角。
简介:东北亚与东南亚各国或地区经济治理的主导机构存在着很大差异。由于政府参与经济的程度不同,以及私人经济活动之间的商业协调程度不同,产生了共同管理、政府主导、网络化和个人化四种不同的政治经济组织类型。20世纪80年代,马来西亚和台湾地区的资本主义发展模式主要为政府主导型,而日本和泰国的发展模式则带有很多网络化的特点。20世纪90年代至21世纪头10年,这四个政治经济体开始发生变化,但是变化的方向和程度各不相同。值得注意的是,台湾的发展模式更接近共同管理型,而泰国的商业协调程度严重下降,以至于其政治经济更倾向于个人化。这四个经济体的变化具有明显的不同,是因为执政联盟的利益与力量配置发生变化所导致的。