简介:摘要:林业工程造林工作的顺利开展非常重要,这其中涉及到对我国林业建设中各种资源的合理利用和有效整合,只有充分调动各方的人力、物力、财力才能实现林业工作的顺利开展。但就我国现阶段的林业工程造林工作来看,其中还存在很多问题,例如林业工程造林的机制不完善,工作过程中的管理不到位,林业工作人员的素质不高等问题。这需要我们采取有效的管理方法,以实现对林业工程造林的科学管理,实现人与自然的和谐有序发展。本文阐述了林业工程造林的时代意义,在此基础上论述了林业工程造林的基本内容,并富有创新性的阐述了林业现代化管理的基本方法,创造资源节约型、环境友好型的新型社会,推动人们的生产生活的可持续发展。
简介:摘要:林业工程造林工作的顺利开展非常重要,这其中涉及到对我国林业建设中各种资源的合理利用和有效整合,只有充分调动各方的人力、物力、财力才能实现林业工作的顺利开展。但就我国现阶段的林业工程造林工作来看,其中还存在很多问题,例如林业工程造林的机制不完善,工作过程中的管理不到位,林业工作人员的素质不高等问题。这需要我们采取有效的管理方法,以实现对林业工程造林的科学管理,实现人与自然的和谐有序发展。本文阐述了林业工程造林的时代意义,在此基础上论述了林业工程造林的基本内容,并富有创新性的阐述了林业现代化管理的基本方法,创造资源节约型、环境友好型的新型社会,推动人们的生产生活的可持续发展。
简介:福柯作为20世纪最有影响的政治哲学家之一,在其权力一知识概念内自然不会放过对技术这一重要的现代性现象进行哲学的思考,并从微观政治学视角把技术看作是人操控自身的“自我技术”。在此基础上,他进一步从全景敞视主义出发就工厂、医院、学校等空间单元讨论了技术与权力的特定关系,其政治批判直接指向的是任何情景化的技术都是对人体的权力控制并由此造就了作为技术权力效应的“肉体-机器”这一“敌托邦”。沿此政治批判线索,其追随者和其他学者更是把全景敞视主义方法拓展到了对实验室、工业区域、互联网络和基因技术等的政治哲学分析,从“生物-权力”视角提出诸如“半机械人”、“半生物人”等概念,由此显现新兴技术对人体产生的权力控制效应.为了激发对这种技术控制的有效对抗,福柯试图复兴一种具有“生存美学”特征的地方性知识或技术,以摆脱占据统治地位的技术权力控制。