简介：中国人民大学教授冯其庸先生于2017年1月22日病逝，陕西师范大学教授霍松林先生于同年2月1日去世，半月内两度惊闻噩耗，令人神伤。笔者有幸，在上世纪80年代初，先后与两位先生相识，至今也已30余载，思念之余，为此小文以寄哀悼。

简介："能者上,庸者下",几乎是一句人人耳熟能详的口号了.人们在红头文件和报纸杂志上经常看到它,在领导干部讲话和广播电视中经常听到它,它的正确、合理与公正,似乎不容置疑.可究竟何为能者、何为庸者,怎样让能者上、庸者下,却未见明确具体的衡量标准.最近媒体报道的一则消息,倒为我们提供了衡量能与庸的明确尺度.

简介：前不久，湖南长沙市召集全市所有副处级以上领导干部，公开并讲评了2008年度领导班子和领导干部绩效考核结果，特别点名通报了11名领导干部被评为基本称职的情况。这11人全被诫勉谈话，绩效奖金全部扣除，市委组织部明确规定一年之内不得提拔使用。第一次有这么多没有硬伤的官员被评为基本称职，长沙官场为之震动。长沙市委组织部常务副部长、绩效办主任肖良定说，长沙很多官员感到了前所未有的压力，因为通过制度化的考核，没有硬伤也可能被评为基本称职，那就等于说每个官员工作不努力都有可能被评上。

简介：记得那夜,风雪凉山的沙坪茶场,正放着那年才问世的电影《烈火中永生》,由罗广斌等写的那部小说《红岩》改编,大部分镜头集中在囚牢渣滓洞。坐在银幕下一位50岁左右的人,看着便动容了,先是泪洒襟怀,继之是痛哭失声。他叫王庸,原名王夔,1938年加入中共,曾任地下党开县中心县委书记,职业是开县师范学校教师。电影中介绍的头挂奉节城门的彭咏梧,江姐的丈夫,就是他发展介绍入党的。电影里讴歌的人物,几乎都是他生死与共的战友。此刻王庸却是被强迫“劳动教养”的右派,坐在银幕下,接受自己参与和制造过的历史教育,怎不悲痛呢?王庸出身川东奉节的书香门第,他不是那种肚皮饿急了被逼去造反、革命,为翻身求解放的人,而是哀民生之多艰、痛民族之多危的书生,寻找济世兴国真理而不惜献身的志士型人物。他从哲学与经济学及社会学合铸的《资本论》,找到马克思学说,又从民主与自由以及民族解放的追求中找到共产党,他做了川东的红色种子,在学生与平民知识分子中,如牧师般布革命之道,如战士般擎革命之火炬。他不仅是革命思想的传播者,还是革命斗争实践者,他参与过华蓥山的地下武装斗争,第三次国内战争中,还参与民运学运军运等群众运动与策反活动。50年代初,他过去在开县任中心县...

简介：根据武汉市硚口区治庸问责工作统一部署,硚口区人力资源局自启动治庸问责工作以来,已完成各个阶段的工作。活动过程中,全局以＂推进工作、解决问题＂为重点,以＂服务水平明显提升、工作质量明显改进、办事效率明显提高＂为目标,切实加大人力资源局责任落实和干部队伍教育、管理工作力度,使该项工作取得了阶段性成果。

简介：2011年3月．武汉市委市政府为改善投资环境，实施了以治庸提能、治懒增效、治散聚力为重点的“责任风暴”和“治庸计划”。决策出台后，在全市掀起“责任风暴”、实施“治庸计划”．彻底转变部分官员“庸、懒、散”的作风。

简介：整饬吏治先治庸官懒官。我们从分析庸官懒官存在的原因入手,坚持用制度管事管人,加强对官员的教育制度、管理监督制度和奖励惩戒制度建设,彻底根治庸官懒官。

简介：一是专题学习“清心”。将纪律处分条例、问责条例等纳入“两学一做”学习教育重要内容，各级党组织开展“改进作风从我做起”大讨论2000余场次。切实提高对“庸懒散”危害性的认识．激发干部接受教育、整治作风的紧迫感和自觉性。二是划定底线“清神”。下发开展专项治理的通知，明确将重大决策部署执行不力、办事效率低下、为民服务宗旨意识淡薄等11类“庸懒散”问题以及窗口单位规避监督等列入整治范畴。三是自查自纠“清疾”。

简介：为全面落实从严治党，解决干部职工中存在的“庸懒散浮拖”问题，色达县举办首期干部队伍作风建设培训班，在“庸懒散浮拖”专项整治道路上迈出了重要一步。此次培训以副科级领导干部为主体，为使培训内容更具针对性，色达县与州委党校达成培训合作协议，“菜单式”设置专题，就如何严明政治纪律、如何严守政治规矩、如何争当“五好”干部，从不同层面增强参训人员“讲政治、守纪律、懂规矩”意识，着力提升干部队伍执行力。

简介：康熙时黄河泛滥．经年不治．工程上马后又众说纷纭，意见不一。治河老臣靳辅在黄河上滚了十几年．因与皇上看法不一被贬。后事实证明他的意见正确．又召他回来。他上书说：“我已70岁，心有余而力不足了，还是请皇上另选他人吧。”康熙说：“我知道你老了，我是用你的心，不用你的力。”黄河于是得治。

简介：古语云：＂物洗则洁,心洗则清。＂北宋官员赵概就善于＂洗心＂。他在案头摆放一个瓶子,以及黑白两种豆子。＂起一善念,投一白豆于瓶;起一恶念,投一黑豆于瓶。＂刚开始,黑豆甚多。后来随着他时时内省、磨砺克制、改过迁善,瓶中的白豆越来越多,黑豆越来越少。赵概也以高德之士名世。＂人者,心之器也。＂人总会产生这样那样的欲望,总会面对这种那种的诱惑,进而引发心动,影响行动。正因此,古往今来的贤明之人,都注重克己修身.

简介：伫立壁前,神游广宇。瞻仰仙姿,得众仙相伴……17年,他独身一人面壁永乐宫临摹壁画,过着与世隔绝的生活。17年后,他临摹的永乐宫2000多个人物,展开后可铺满一个足球场,被誉为＂移动的永乐宫＂。他就是独自完成临摹永乐宫壁画的第一人——湖北襄阳画家刘庸之。1永乐宫壁画是我国近代发现最早、保存最完整的古代壁画之一。

简介：颜回是孔子的高足，孔子赞扬他“一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也”。为什么颜回能够箪食瓢饮，身居陋巷而不改其乐呢?宋代学者周敦颐解释说：“夫富贵，人所爱也；颜子不爱不求而乐乎贫者，独何心哉?天地间有至贵至爱不求而异乎彼者，见其大而忘其小焉尔。见其大则心泰，心泰则无不足，无不足则富贵贫贱处之一也”。

简介：历史上，多数人对冯道这个人非常不齿，史料中每每提到他，往往都只有负面的评价。宋代的欧阳修曾在《新五代史》中骂冯道“不知廉耻为何物”。司马光在《资治通鉴》里也说他“乃奸臣之尤”。然而在近代民主思想传人中国后，有些历史学家对冯道做出了不同的评价，如南怀瑾、樊树志等，认为冯道“见风使舵”的行为在动乱的五代十国中，无论是对于历史的发展，还是文化的保留，都是功大于过。

简介：中华民族五千年的悠久历史，培育出许许多多德才双馨的英雄。他们无论是处于动荡落魄之时还是在鲜花和掌声面前，都能做到“唯以国家与民众为念”，展示了良好的为官品德。西汉末年的冯异将军就是他们当中的杰出代表。

简介：我们这代后辈，读到了哲学教科书，记得“哲学是关于自然、社会和思维及其发展的一般规律的学问”。可是，冯友兰先生说：“哲学是人类精神的反思”。他严格地区分了哲学与科学的区别在于“前者求好，而后者求真”。从“哲学在于求好”的认识，才悟到了冯友兰先生为哲学下的定义：“哲学是人类精神的反思”的道理，才悟出了冯先生这个定义的更高的概括性。从这个观点看，他说，求“最后一般规律”乃是科学的事，“超越规律，注重人的精神价值，才是哲学的事”。这一点就非常了不起。他指出：“中国哲学对人生方面特别给以注重，因此其中包含有人生论和人生方法，是西洋哲学还未详细讨论之外的”。

简介：朋友之道　以诚相见──记毛泽东与徐懋庸的一次谈话武在平徐懋庸是１９３８年到延安的。在此之前，他在上海曾任＂左联＂秘书长，并负责同鲁迅联系、１９３６年，＂左联＂解散之后，发生了＂国防文学＂和＂民族革命战争的大众文学＂两个口号之争，在这场论争中，徐懋庸同...

简介：旅游业是一个新兴产业,起初人们称之为“无烟工业”,后来又叫它“朝阳产业”,现在又把它称为“绿色产业”。它的迅猛发展,在全球经济体系中扮演着越来越重要的角色。“旅游”二字是个联合式的合成词,其意包含“旅”和“游”两个方面,即“旅行”和“游览、游玩、游乐”的叠加。从事旅游工作的人常说“旅要快、游要慢”,旅是一条线,游是一大片。”由此可知,“旅”体现在出家门到景点或由景点到景点的途中,它涉及的主要是交通

简介：《革命逸史》的著者冯自由原名懋龙，其父冯镜如与康有为有旧，但冯懋龙在日本留学时，对康有为等保皇派十分厌恶。当时，保皇派办有《清议报》，康有为对该报干涉极多，尤其不准出现“自由”二字，麦盂华、

简介：中央电视台在一套黄金时问播出的31集大型历史电视剧《天下粮仓》，其中主要人物刘统勋乃宰相刘罗锅的父亲也。历史上的刘统勋，政绩卓著，为官清廉，其声名影响远在其子之上。