简介：2010年3月22日，由上海世博会执行委员会、贵州省人民政府共同主办的“世博论坛·和谐城乡互动发展”，在贵州省黔东南苗族侗族自治州雷山县西江千户苗寨举行。

简介：纵观人与自然的关系,特别是对于发展的理解,人类经历了这样几个阶段：从崇拜自然到改造自然、征服自然到现在大力提倡的人与自然和谐发展。本文试图通过对发展观之演变的论述,揭示人与自然和谐发展对于人类社会的重大意义,初步探讨我国实现和谐发展的制约因素以及如何更好地实现人与自然的和谐发展。

简介：人与自然关系的伦理思考臧乐源张胜生近年来，环境保护工作引起了越来越多国家的关注和重视，这与人们的环保意识日益提高密切相关。在我国，党和国家非常重视环保工作，并提上国家的议事日程。现在，我们已形成了一整套符合我国国情的环境保护的法规、制度和办法，环境工...

简介：统筹人与自然和谐发展是指在经济社会发展中注意处理好经济建设、人口增长与资源利用和生态环境保护的关系，通过建设资源节约型、生态保护型社会，在确保生态平衡和环境良好的基础上，实现经济的持续稳定增长和人民生活的富裕安康。

简介：只有人与自然关系和谐，才能为人类提供理想的生存空间和条件，并为社会可持续发展奠定坚实的基础。

简介：一、原古人与自然关系：总体上处在原初和谐状态1、原始初创文明时期，人类选择依附和敬畏自然在原始的采集——狩猎文明时期．人类过着茹毛饮血、衣不裹身、食不饱腹的类似动物般的生活。极其低下的社会生产能力和生产方式，制约着他们只能凭借最简陋的劳动工具和钻木取火的方法．获取最基本的食物和生活必需品．维持着生命的存在以及种族的繁衍。浑沌、神秘莫测的自然，时刻威胁着人类的生存和发展。弱小的人类能做的就是不折不扣地完全屈从和依赖。同时以各种形式的图腾崇拜和巫术以及其他类似宗教的方式祈求自然赐予食物并保佑安康、免受饥饿寒热的困扰和疾病的折磨、摆脱天灾以及野兽的突然袭击。随着抵御自然威胁的能力逐渐增强，人类的生存环境逐渐改观，人与自然的相互关系也从最初的对立进而过渡到原始的和谐状态。

简介：站在自觉反省人与自然关系的现代高度看,人与自然关系对教育起着深刻的制约作用,反过来,教育也是实现人与自然和谐关系的最重要途径之一.只有充分认识它们之间的约束和实现关系,才能更有效地实现人类经过艰苦反思才确定的可持续发展目标.

简介：只有树立起人与自然和谐相处生活方式。形成人对自然合理利用的价值观，进而确立人对自然的合理利用和保护的道德责任，才能从根本上解决人与自然的矛盾。

简介：人与自然环境关系的演化大致经历了四个阶段：人对自然的顶礼膜拜阶段、人类中心主义阶段、自然中心主义阶段和以人为本、人与自然协调发展的科学发展观阶段。而科学发展观的建立,在人与自然环境关系上坚持了平等原则、平衡原则和共赢原则,实现了人与自然的协调发展,完成了人与自然环境关系的历史超越。

简介：在历史上，孝文化的内涵经历了由宗族伦理到家庭伦理再到政治伦理的系列演变，主要包括事生和事死两大内容。然而，由于历史、经济、思想、文化等诸多原因，孝文化在当代农村社区处于“破而未立”的状态，很多传统的孝文化内容被抛弃和消解，这不利于农村社区良好社会氛围的营造。孝文化在当代农村社区遭遇的困境，迫切要求社会和个人做出相应努力，以完成传统孝文化的当代转换。

简介：环境哲学是20世纪70年代以来，由于人类经济技术盲目发展造成人类生态环境危机的境况下产生的新兴哲学应用学科之一。环境哲学在以往人类经验与知识的基础上，全面重新认识人与自然的位置与价值，探讨人、社会、经济、技术的发展与自然环境发展的内在关系，力图构建一种全新的、更为科学的、与人类生存与发展的自然环境攸关的世界观和方法论。来促进人--自然--社会和谐与可持续发展。

简介：人与自然和谐发展，是当今人类亟待解决的重大课题。通过对道家生态伦理思想中整体性原则、守中理论、衣养万物观念的研究，对于我们走可持续发展道路，倡导人与自然和谐共处具有重要的借鉴意义。

简介：发展要注意维护人与自然的和谐关系魏法元（一）人类之初的经济活动融于天然的食物链之中，人与自然界的万物共存共荣，依靠自然系统的开放和自我净化能力，保持着一种自发的生态平衡关系。但是，伴随着近代资本主义的发展，随着现代工业的出现，这种情况发生了变化。第二...

简介：　　经济社会的可持续发展是人类进入21世纪的共同选择,是当代经济社会发展与资源生态保护相协调的主导潮流,也成为我国经济社会发展新的道路和模式.经济可持续发展的意义就在于强调健康的经济发展必须与资源环境协调发展,即保证经济持续快速增长,又不超越资源生态环境的可承受能力.……

简介：春秋战国时期是我国古代由奴隶社会向封建社会过渡的社会大变革时期,在这一时期,随着生产关系的逐步变革,思想文化出现了空前的繁荣,形成了儒、墨、道、法各个学派百家争鸣的局面,其中以孔子创立的儒家学派影响最大。1988年1月,各国诺贝尔奖获得者在巴黎集会后发表宣言说:“如果人类要在21世纪生存下去,必须

简介：在《1844年经济学哲学手稿》中,人与自然不是现代科学观中的＂我-它＂关系,而是感性地表现为＂我-你＂、＂我-我＂的存在状态。对此,学术界往往解读为青年马克思的人本主义批判或费尔巴哈的自然主义残余。然而,当我们在理论上将其置于哲学存在论变革的视阈下,在实践上将其纳入私有财产积极扬弃的运动中,我们发现,这实际上已经是唯物史观的表达。在《1844年经济学哲学手稿》中,历史唯物主义的基本原则被表达为人与自然在劳动中的对象性生成,自然界、社会和人的活动构成一部交互生成的总体性历史;人与自然的统一是现实生活的任务,现实生活为自然界的解放同时也是人的解放开辟道路。

简介：统筹人与自然和谐发展，就是要处理好经济建设、人口增长与资源利用、生态环境保护的关系，推动整个社会走上生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路。它是科学发展观的重要组成部分，实质上是人口适度增长、资源的永续利用和保持良好的生态环境。

简介：马克思恩格斯早在19世纪中期就全面深刻地分析了人与自然对立统一的辩证关系,极具前瞻性地为实现人与自然的和解和谐指明了方向。他们认为人类源于自然又依赖自然生存和发展;实践是人与自然关系的中介,是自在自然向人化自然转化的实现方式;资本主义社会人与自然的矛盾是由社会性质、资本家的贪婪以及科学技术的滥用所致;实现人与自然的和解要尊重自然规律、合理利用科学技术、从根本上变革不合理的社会制度。马克思恩格斯的人与自然关系思想为当前我们建设美丽中国、实现绿色发展具有重要的启示意义。

简介：要努力完成建设和谐社会的发展目标，就必须重新思考人与自然的关系，探求人与自然和谐发展的有效途径。

简介：环境伦理学是旨在解决全球性生态环境危机而产生和发展起来的一门新的学科。在建构环境伦理学的逻辑起点问题上向来有以人为中心和以自然为中心之争。本文运用马克思主义哲学的基本立场、观点、方法，对人类中心论和自然中心论进行了重新审视，并从人与自然的辩证统一、人的主体地位、代内公正和代际公正、环境道德实践等方面，提出和论述了人与自然协同共进是建构环境伦理学的逻辑起点。