简介：萨满的职能可分为宗教职能和社会职能两方面。关于萨满的宗教职能,国内外萨满教专家论及较多。本文试就萨满的社会职能作一阐述,以期有助于我们对萨满的社会历史地位以及萨满在北方民众中植根深厚、影响深远的历史缘由的认识和理解。

简介：嘉峪关地处河西走廊西部,是丝绸之路上的重要关口。明代嘉峪关作为边镇,主要发挥其军事防御、控制西域、中亚与中央朝贡的职能。清顺、康年间嘉峪关的职能尚没有太大变化。但随着乾隆年间新疆的统一,嘉峪关成为腹地,军事职能减弱,其检查过往行人以及管理进出口贸易的职能凸显,作为连接内地与新疆的重要关口,进入了一个新的发展时期。

简介：

简介：自民族区域自治制度实施以来,民族自治地方政府经历了政治倾斜型、政治从属型、经济从属型以及全能型和引导型五种职能模式。社会需要是政府职能模式选择、确立和调整的基本依据。经过30余年的改革开放,民族自治地方的社会需要有了新的内容和表现形式。这种新型的社会需要给民族自治地方政府的职能模式提出了严峻的挑战。为有效应对这些挑战,民族自治地方政府应以构建适度平衡型和引导型的职能模式为目标,推进其职能模式的改进和完善。

简介：20世纪80年代以来,民间组织在全球范围内迅猛发展。而自20世纪90年代以后,在我国多民族的西北地区,基于特定的社会境遇、时代场景、文化沃土、地域特点,以伊斯兰教信仰为依托的民间慈善组织也应运而生。

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简介：中介组织的存在与发展,是社会主义市场经济的客观要求。通过介绍中国中介组织发展状况,指出改革开放以来,中国的社会中介组织也有了飞速的发展,在经济、政治、文化和社会生活等各个领域,对推动改革开放的进程产生了极为深刻的影响。

简介：通过目前中国农村建设实际，对发展干预理论进行了反思，认为发展干预的若干理论仍旧落入权力滴流效应误区，从而无法保障农民的发展权益，因此农民应相应成立自己的组织，以与其他社会行动形成较为平等的权力制衡。

简介：文章结合我省高校实际，探讨了新时期高校基层党组织建设的工作方法、工作作风和活动方式等。

简介：进行组织结构创新是当前我国企业的重要任务.本文在总结国内外企业组织结构创新相关内容的基础上,对组织结构创新的模式、发展趋势、发展类型等内容进行了进一步的研究,并结合我国实际分析了传统企业组织结构存在的缺陷,由此提出相应的解决建议.

简介：家族组织作为Hmong人最为重要的制度原则与社会组织形式之一,是由血缘和共同先祖记忆等为纽带组织而成的、层级化的社会文化共同体。同时,不同的家族之间通过姻亲关系关联为更大意义上的亲缘关系共同体网络。Hmong人家族组织的结构形态由大及小可以视为四个层次：家族、亚家族、房族、家户。四个层次之间彼此关联,形成了一个有机结合的、可以有效调节内部环境和弹性应对外部环境的整体性文化生态系统。

简介：古代鄂伦春族结合自身的经济社会发展实际，相继采取“穆昆”制和“乌力楞”以实现对族民的有效管理。随着清王朝强化对鄂伦春族的政治统治，清政府开始在鄂伦春地区强力推行路佐制，最终形成“穆昆”制、“乌力楞”以及路佐制相互支撑、互助共存的局面，使得古代鄂伦春族的社会组织形式更加多元，社会管理形式更加多样，为维护鄂伦春地区的社会稳定提供了政治保障。

简介：招摇撞骗,以假乱真,是一切新老修正主义者所惯用的反革命伎俩。野心家、阴谋家张春桥处心积虑炮制的提拔干部的“三条标准”,即所谓“领导熟悉,群众拥护,上上下下”,是一条彻头彻尾的反革命修正主义组织路线,其罪恶目的就是要分裂我们的党,分裂我们的干部队伍,招降纳叛,结党营私,拼凑他们的黑班底,为其篡党夺权作组织上的准备。

简介：本文通过对虚拟社群“保研论坛”部分案例的跟踪和研究，考察了虚拟社群中人际互动活动对社群文化认同程度的影响关系。通过认知与情感两个维度，活跃度、忠诚度和贡献率三个变量，发帖、登录频率、离群率、类群意识、原创帖和主题活动六个测量指标，验证了虚拟社群成员间的互动行为，可以提升成员在社群背景下的自我认同感，帮助确立成员在社群中的个人身份认知，进而提高对社群的文化认同；虚拟社群成员对社群的忠诚和贡献，可以强化成员对社群的情感认同度，进而提高社群的文化认同。

简介：西北土司制度起于元,完备于明清。分布于河湟流域的蒙古弘吉刺部宁濮郡王——岐王系家族入明后分化为众多的土司,延续着其部落式的统治。土司制度在维护中央对民族地区统治的同时,也维系了蒙元后裔的政治文化联系,使＂土鞑＂这一政治、文化群体长期存在,最终催生了新的民族共同体——土族。永登鲁土司家族的联姻既反映了明清时期西北民族地区基层社会政治网络建构的情况,也是＂土鞑＂这一共同体内部认同的真实写照。