简介:在宋代典籍中,有一批反映宋代军队招募之制的词语,如'刺'、'招刺'等等.这些词语的产生、发展、消亡与那个特殊时代的某些特殊体制有关.了解和研究它们,会对语言与社会历史的关系有更深的把握.
简介:“百夷”或“白夷”一词作为某一地区人群的总称出现于元代史籍,明代早期成为志书定例;明代中期以后,在李元阳的推动下,“荧夷”代替“百夷”或“白夷”等称呼成为总称,其转变有着深刻的观念内涵。自明入清后,前代史志中的各种称呼既有保留,亦有变化,但“百夷”或“摆夷”等作为系统总称的含义在逐渐淡化,同样体现了时代背景的转移。随着近代“民族”话语出现,“摆夷”逐渐成为某一“民族”或“种族”的称呼。
简介:中国社会学自恢复重建以来,学科建设顺利推进,学科社会影响力不断提升,学科呈现出繁荣发展景象,这与新时期中国社会学的重要奠基人之一郑杭生先生为社会学学科重建和繁荣发展所做的贡献是分不开的。郑杭生先生秉持兼容并包的信念,致力于把中国社会学学科做大做强,倡导社会学与相近学科的沟通和合作,大力支持民族学、民俗学、人类学等相关学科的发展。
简介:
简介:所谓“传统农业”,既是一个与以现代科技为特征的现代农业相对的概念,又是一个与工业、商业等其它行业相对的概念。当我们在使用这个概念的时候,我们随时都保持着对它所具有的那些数千年不变的突出特性的理解。这时,“传统农业”至少具有下列性质:1、体力劳动的属性;
简介:来自广西壮族自治区龙州县金龙镇的13名美丽少女,以一曲《唱天谣》在2003年南宁国际民歌艺术节“东南亚风情夜”晚会上唱响。龙州天琴由此一炮打响,其独享的天琴弹唱、妇女穿长炮黑衣、每年正月十一过“侬峒”节等文化特质从而备受学术界关注。
宋代典籍中的“刺”、“招刺”等析义
元明清云南方志中“百夷”等称谓的流变
追思郑杭生先生对人类学等学科发展的支持
覃乃昌、覃彩銮等著的《盘古国与盘古神话》出版
传统农业对中国古代男女、婚姻、生育等意识的影响——中国传统文化探讨之一
韦茂繁、秦红增等著的《苗族文化的变迁图像——广西融水雨卜村调查研究》出版
秦红增、毛淑章、宋秀波等著的《“侬峒”天琴:金龙布傣壮族群的信仰与生活》出版
蒙古文学研究的拓展蒙古文化价值的论证——评巴·苏和等《蒙古族生态文学研究》