简介：“百夷”或“白夷”一词作为某一地区人群的总称出现于元代史籍，明代早期成为志书定例；明代中期以后，在李元阳的推动下，“荧夷”代替“百夷”或“白夷”等称呼成为总称，其转变有着深刻的观念内涵。自明入清后，前代史志中的各种称呼既有保留，亦有变化，但“百夷”或“摆夷”等作为系统总称的含义在逐渐淡化，同样体现了时代背景的转移。随着近代“民族”话语出现，“摆夷”逐渐成为某一“民族”或“种族”的称呼。

简介：三宣六慰地区是明代西南边疆经营的重要区域。明朝为治理该区域,采取抚、剿并行的策略。抚夷活动区域是明朝羁縻控制的区域,此活动是明朝维持大一统的华夷一体格局的措施,关系到三宣六慰地区稳定和西南边疆安全。

简介：不久以前,一次偶尔的机会,使我有幸拜读了日本著名的西藏历史及语言学家、东京大学文学部教授山口瑞凤先生所撰写的“《三十颂》与《性八法》成书年代考——兼论桑宝扎在世年代”一文(以下简称《年代考》)。一个不同民族、不同国度的学者,竟数十年如一日地坚持学习和潜心研究藏语、藏文、藏族历史,并著书立说,取得如此大的成就,实在使我感动不已。但令人遗憾的是,他在《年代考》中所提出的有关论点,我是不能苟同的。现提出自己的一管之见,与山口先生商榷,并就教于各位专家。

简介：

简介：＂唐王征东＂文化事象在汉军萨满祭祀中占有重要地位;神歌＂唐王征东＂是祭祀中不可或缺的组成部分,表征着汉军旗人的精神情感,是一首＂怨＂歌。神歌之＂怨＂有多重内涵,赋予旗香祭祀以沉郁之美。理解并把握这种风格,对于旗香文化的研究、保护和开发等工作具有重要意义。

简介：羌族介于主客之间的特殊身份也使得电视传媒在这一区域的影响呈现出复杂性和多层次性。从个体经验层面而言，电视传媒使少数民族儿童的童年趋向于异化，他们的消费观念、法制观念、医疗卫生观念越来越倾向于与城市“接轨”；电视传媒还促使当地羌族重新认识自身传统文化，在某种程度上提升了当地人的文化自觉意识，凝聚了族群认同。从社会宏观层面来看，电视传媒的发达扫清了羌区在发展进程中的一些结构性障碍，新的更具竞争活力的乡村权力关系格局正在逐步形成。

简介：在市场经济条件下发展工业,对社会主义国家来说没有可供借鉴的固定模式,宜宾工业经济效益综合指数持续增长的动力来源于改革创新、科技创新和制度创新.回顾与总结其发展历程,将有力地推动西部落后地区工业化的进程.

简介：蝗灾是我国所史上三大自然灾害之一,蝗灾已经引起党和国家领导人的高度重视.本课题组向温家宝总理和有关部委领导呈报了和,得到了温家宝总理的重视和农业部的肯定.本文结合蝗灾发生情况,从维护国家生态安全、民族经济发展和社会稳定角度出发,分析和探讨了蝗灾情况与危害、可持续治理蝗灾难点和治理原则,并从蝗灾可持续治理和蝗虫资源综合利用等方面提出了对策和建议.

简介：一种评价大学生德育的合理方法──用模糊综合评价法分析大学生德育状况申世昌大学阶段，是青年学生政治上趋向成熟、学业上纵向发展的承前启后的关键时期。所以必须重视抓好学生在大学时期的思想教育工作。而在这一工作中对学生的德育给予公正的、合理的评价是其必不可少...