简介:20世纪80年代以来,民间组织在全球范围内迅猛发展。而自20世纪90年代以后,在我国多民族的西北地区,基于特定的社会境遇、时代场景、文化沃土、地域特点,以伊斯兰教信仰为依托的民间慈善组织也应运而生。
简介:中介组织的存在与发展,是社会主义市场经济的客观要求。通过介绍中国中介组织发展状况,指出改革开放以来,中国的社会中介组织也有了飞速的发展,在经济、政治、文化和社会生活等各个领域,对推动改革开放的进程产生了极为深刻的影响。
简介:通过目前中国农村建设实际,对发展干预理论进行了反思,认为发展干预的若干理论仍旧落入权力滴流效应误区,从而无法保障农民的发展权益,因此农民应相应成立自己的组织,以与其他社会行动形成较为平等的权力制衡。
简介:游牧民有让人印象深刻的关于植物的地方性知识,包括认知体系、利用体系与观念体系三个层面.这些知识扎根于游牧实践,忠实地表达了人群、畜群与草原的复杂动态关系.地方性知识有可变性,因知识生产情境的变化而不断重塑.人类学家既要记录、搜集、整理和研究地方性知识,也要关注并解释其变化与变化的过程,还要探讨地方性知识与科学知识链接的可能路径,以更加务实的态度探讨地方性知识在生态文明建设中的角色.
简介:<正>社会主义生产的目的到底是什么?它是由什么决定的?建国以来,我们在按社会主义生产目的办事方面,有哪些经验教训?如何正确认识和运用社会主义生产目的为实现新时期总任务服务?当前,搞清这些问题,在理论和实践上都具有重大意义。一任何社会的生产,都不是为生产而生产,它们都各具有一定的目的。生产的目的不是由人们的主观意志决定的,而是取决于生产资料所有制的性质。社会形态不同,生产目的各有不同。它规定着社会的生产、分配、交换和消费的性质,制约着社会生产和再生产的全过程和发展方向。
简介:文章结合我省高校实际,探讨了新时期高校基层党组织建设的工作方法、工作作风和活动方式等。
简介:进行组织结构创新是当前我国企业的重要任务.本文在总结国内外企业组织结构创新相关内容的基础上,对组织结构创新的模式、发展趋势、发展类型等内容进行了进一步的研究,并结合我国实际分析了传统企业组织结构存在的缺陷,由此提出相应的解决建议.
简介:<正>行为模式即行为方式的模式化.大体说来,行为模式有个体与群体两种.个体行为模式是社会成员中各个体行为方式的模式化.一个人总有自己的一套行为方式,如果他(她)的某些行为方式具有重复性、连续性和相对固定性,我们可说这种行为方式是模式化了的,而这种模式化了的行为方式就是一种个体行为模式.个体行为模式体现各社会成员的个性特征.我们说某A的个性不同于某B,很大程度上
简介:家族组织作为Hmong人最为重要的制度原则与社会组织形式之一,是由血缘和共同先祖记忆等为纽带组织而成的、层级化的社会文化共同体。同时,不同的家族之间通过姻亲关系关联为更大意义上的亲缘关系共同体网络。Hmong人家族组织的结构形态由大及小可以视为四个层次:家族、亚家族、房族、家户。四个层次之间彼此关联,形成了一个有机结合的、可以有效调节内部环境和弹性应对外部环境的整体性文化生态系统。
简介:<正>马克思主义认为,社会主义在消灭剥削制度的基础上,必能创造出更高的劳动生产率,使生产力以更高的速度向前发展。建国三十多年来,我省鄂伦春族地区的经济发展和人民生活的逐步改善,已显示出社会主义的优越性。但必须指出,这种优越性还没有得到充分的发挥。其所以这样,除了历史的原因外,确定正确的生产方针,形成合理产业结构,乃是重要原因之一。
简介:<正>黑龙江省地处我国最北部,属高寒水稻栽培区,也是世界上高纬度稻区之一。因无霜期短,气温低,有效积温少,一年只种一季。究竟现今黑龙江省地区的水稻生产在古代始于何年何代何地,尚需进一步考证。近代种植水稻迄今已有百年左右的历史。在我省境内,水稻生产的发源地在什么地方?起源于何年何地?说法不一,有的说是五常,有的说是宁安,也有人说是爱辉。究竟水
简介:古代鄂伦春族结合自身的经济社会发展实际,相继采取“穆昆”制和“乌力楞”以实现对族民的有效管理。随着清王朝强化对鄂伦春族的政治统治,清政府开始在鄂伦春地区强力推行路佐制,最终形成“穆昆”制、“乌力楞”以及路佐制相互支撑、互助共存的局面,使得古代鄂伦春族的社会组织形式更加多元,社会管理形式更加多样,为维护鄂伦春地区的社会稳定提供了政治保障。
简介:招摇撞骗,以假乱真,是一切新老修正主义者所惯用的反革命伎俩。野心家、阴谋家张春桥处心积虑炮制的提拔干部的“三条标准”,即所谓“领导熟悉,群众拥护,上上下下”,是一条彻头彻尾的反革命修正主义组织路线,其罪恶目的就是要分裂我们的党,分裂我们的干部队伍,招降纳叛,结党营私,拼凑他们的黑班底,为其篡党夺权作组织上的准备。
简介:
简介:从教育市场现念和现代教育的主体性原则、个别性原则和民主性原则出发,构建以学生为中心的主体教学模式、创新教学模式和人性化教学模式,提出了"课程内容与信息技术整合"的网络教学是构建现代教学模式的有效平台.
简介:本文通过对虚拟社群“保研论坛”部分案例的跟踪和研究,考察了虚拟社群中人际互动活动对社群文化认同程度的影响关系。通过认知与情感两个维度,活跃度、忠诚度和贡献率三个变量,发帖、登录频率、离群率、类群意识、原创帖和主题活动六个测量指标,验证了虚拟社群成员间的互动行为,可以提升成员在社群背景下的自我认同感,帮助确立成员在社群中的个人身份认知,进而提高对社群的文化认同;虚拟社群成员对社群的忠诚和贡献,可以强化成员对社群的情感认同度,进而提高社群的文化认同。
简介:<正>党的十一届三中全会以来,大凉山农村正在经历一个历史性的转折,其标志是农村由自给性的经济开始向商品经济转化。近三年来,逐步推行了家庭联产承包责任制,农民得到了切实的物质利益,从而有了进一步发展生产的积极性,劳动生产率显著提高,粮食和经济作物连年丰收,年平均增长7.5%,为农村商品经济的发展提供了物质基础。到1983年,大凉山社会经济有了明显的恢复和发展。
简介:文章重点探讨了询问笔录的构造模式起、承、转、合的表现形式及其意涵所表达的价值层面,并对笔录内容和形式实现同一整合的功用作了阐释。
简介:实施西部大开发战略,加速西部的城市化进程应是重要的内容.本文通过分析我国西部城市化的发展及现状,借鉴西方国家城市化进程中的经验和教训,对西部城市化的模式选择提出了政策性建议.
简介:通过着重介绍远程教育中多种传播模式的本质特征,分析它们在远程教育中的优缺点,指出现代远程教育所依赖的模式及其特点,探索现代远程教育的发展趋势.
西北伊斯兰教慈善组织的发展演进——基于慈善组织产生背景的探析
中国中介组织的发展问题
发展干预中的权力滴流误区与农民组织
植物与游牧民的生活--兼论地方性知识的生产与再生产
论社会主义生产的目的
在改革中加强高校党的基层组织建设
企业组织结构创新的现状及发展趋势研究
民俗与行为模式
关于Hmong人家族组织的文化生态整体性研究
调整生产方针 繁荣鄂伦春族地区经济
黑龙江省水稻生产发展历史初探
浅谈古代鄂伦春族的社会组织形式和管理方式
张春桥三条提干“标准”是彻头彻尾的修正主义组织路线
关于《蒙古秘史》的叙事模式
论现代教学模式的构建
互联网虚拟社群组织文化认同研究--以“保研论坛”为例
对当前大凉山农村商品生产集市贸易的认识
询问笔录的构造模式
西部城市化及其模式选择
现代远程教育模式及探索