简介：姜敬爱创作的21篇小说中,以东北为背景的小说就有12篇。以1935年为基准,这12篇小说可以分为前期小说和后期小说。前期东北背景小说又可以分为对知识分子的否定和批判为主题的小说和农民生活和斗争为主题的小说。到了1930年代中后期,随着周围环境的恶化,姜敬爱的文学作品倾向也发生急剧变化,主要表现为失落感和挫折感。在后期东北背景小说中,这种情绪主要通过社会主义者和他们家人的变化显现出来的。

简介：<正>"库木勒"是达语,汉译是柳蒿芽的意思.柳蒿,又称白蒿、水蒿,属菊科,多年生草本植物,生长于河岸、沼泽之地,尤以嫩江岸边为最.其出土二寸之许的嫩茎叶芽虽稍苦可作食用.经中医中药学之研究,柳蒿芽有健脾开胃、清火解毒之功能.国家林业土壤研究所鉴定柳蒿之全株含对人体有补益的芳香油百分之零点四七.可见,柳蒿芽是理想的可作食用的野生植物.世居嫩江两岸的达斡尔族人民,早在几百年前就同"库木勒"结下了特殊的缘分.远古时候,达斡尔族是一个从事游牧和渔猎的民族,不善农耕.清朝时期,大部分男子征战疆场,在家的妇儒老小更无法耕种土地,朝廷供应的口粮又不能及时运到,加之兵荒马乱,遇到灾

简介：帖木格斡赤斤是蒙古汗国初期举足轻重的重要人物,但关于他的死历来存在着"被处死"和"善终"两种不同的说法.本文通过对相关史料的考证,条分缕析,去伪存真,肯定了"善终"说,否定了"被处死"说,并推定他死于1246至1247年之间的寒冬.

简介：和亲为不同民族或原来的敌对国家之间以联姻为手段共同谋求和平的方式,它是政治权力中的一种柔和政策,历来为各国所推崇。纳西族木氏土司历经元、明、清三朝共22代,承传470年,得益于多方面的不懈努力。笔者认为,木氏土司推行的联姻政治、文化和亲便是其重要原因。

简介：提起齐木德道尔吉（JakhadaiChimeddorji），中国蒙古学界无人不晓。他是内蒙古大学民族学科的创建者，也是人类学与民族学学科的带头人。他的履历足以证明他曾获得的工作成绩以及他的学术影响力。

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简介：在当代文坛中,迟子建是极具才分的作家,她的小说内容丰富,情味隽永,特别是面对当下这一浮躁的世事,她的作品从选材到立意都有涤尘启智,生情造境的意义.作家主要是通过以下三个方面来达到其诗意世界的建构的.一、善于捕捉普通人身上的闪光点和人性美;二、善于挖掘易被人忽视的情感体验.三、善于营建具有浪漫仙气的通灵世界.

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简介：艺术鉴赏论以'美均'为认识论前提,以'心有所载'为核心,全面分析了艺术接受过程中创作主体、艺术作品以及接受主体之间的关系;既充分考虑到接受主体的复杂性,又坚持美的可认识性;主张'中心有主',呼吁艺术鉴赏中的真知灼见,并表达了对'世有知音者'的美好期待.

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简介：＂丁兰刻木＂是在汉族地区形成的艺术传统,在中华各民族文化的交融过程中传入彝区。从口头艺术的主题上来看,汉族和彝族的丁兰刻木传说都是在颂扬孝道,但在情节方面却有很大差异。彝族的＂丁兰刻木＂艺术传统新增了不少语义元素和行为元素。从存在形态上来看,汉族、彝族的＂丁兰刻木＂艺术传统亦有异同。从汉族＂丁兰刻木＂艺术传统在彝族地区传播和变异的分析中,我们认为,汉族＂丁兰刻木＂艺术传统中的优质成分具有跨文化、跨民族和跨区域价值的伦理观念;少数民族对汉族艺术传统不是被动地接受;汉族艺术传统在少数民族中的传播以及少数民族对汉族艺术传统的选择和改造,是我国多民族艺术水乳交融的体现,对于促进彼此的理解、认同和团结具有重要意义。

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简介：在安木多藏区,是否曾有过政教合一制的统治,或曰这个统治早已消灭,近来有所争论。有的根据事实,认为在安木多藏区,直至解放前,仍旧存在着政教合一制的统治形式;有的根据国家行政建制,认为这种统治形式,在地方基层行政建置实施之日起,已不复存在。本文对此,作一初步探索,以供参考。

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简介：阳春三月里,一位达斡尔朋友推荐给我一本书,书名叫《库木勒的芬芳与苦涩——基于一所民族中学达斡尔族文化体认与传承质的研究》（以下简称《库木勒的芬芳与苦涩》）。可能是因为我曾经在达斡尔山村插队当过知青,也可能我是少数几个研究达斡尔文化的汉族学者之一,他说,你会喜欢这本书。阳春三月里,我认真拜读了《库木勒的芬芳与苦涩》,这是一本以一所民族中学为样本,用质的研究方法探索达斡尔族文化体认与传承的书。

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