简介：宇宙旋爆-旋胀-旋缩的周期性,显现了超循环,构成了自旋生。这种自旋生,展开了宇宙整生与美生的双螺旋,并分形为各类天体与一切存在的双螺旋,从而成为审美本原。自旋生囊括并回答了有关存在的一切元问题,显现了审美的元规律与元范式,成为网络自然生态与审美生态的网纲,成为生态美学的基质。

简介：根敦群培是20世纪藏族文化史上最具传奇色彩的学术大师,他的学术思想与治学方法在藏族现代学术史上具有标志性的意义。他的研究成果涉猎近十个学科领域,且独领风骚、自成一体,他是一位学术功底深厚,特立独行,最具现代感的学者。本文通过因明学的视角,探讨了根敦群培在宗教、历史和文学学科领域中所受因明思想对他治学方法及思维的深刻影响,提出了推理论辩、判别考证、澄清事实的因明思维方式是根敦群培学术思想的根基,也是他富有特质的叙事依据和逻辑起点。

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简介：那培思博士认为,作为地域观念的西南具有参照的相对性,作为学术概念的西南正体现出从海外到中国学者群体不断扩大的交流与合作;田野、民族志和文献相结合是认识西南地区文化的地方性、多元性以及表征的复杂性的主要途径,对地方观念以及传统与现代化进程的讨论,将突破长期以来以族群为西南研究模式的格局。

简介：激发贫困群体的内生脱贫动力一直是全球减贫领域共同面临、必须解决好的难题。着力对精神贫困研究、脱贫攻坚内生动力不足的主要挑战进行了梳理和分析,系统阐释了习近平总书记关于激发内生动力扶贫论述的科学内涵和践行要求,进而通过典型案例总结分析了各地激发内生脱贫动力的生动实践,提出了进一步激发内生脱贫动力的对策建议。

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简介：郑杭生先生从2002年起就与广西民族大学学报结下不解之缘。《广西民族学院学报（哲学社会科学版）》2003年第4期以“走向第36届世界社会学”为主打栏目,郑杭生先生担任主持人和封面学者,发表了系列文章。同时,他还是人类学高级论坛、旅游高峰论坛的顾问,这不仅体现了郑先生对广西民族大学学报的关照,对人类学高级论坛的关注,更体现了郑先生对人类学学科的关心和支持。

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简介：20世纪80年代以来，我国学术界掀起了一股文化研究的热潮，历十余年而不衰，其中固然有对前几十年文化偏差反思的历史背景，更因为西方文化思潮的传播，引发了人们对东方传统文化及时尚文化的审视与再审视，企业文化、社区文化、节日文化、思想文化、区域文化、地理文化乃至更为具体的烟文化、酒文化、饮食文化、服饰文化、建筑文化等等，一度成为热门话题，只要稍微留意报刊新闻中形形色色的“XX文化节”便可对当前的“文化热”略知一二。近些年先后出版的各种冠以“文化”之名的学术、普及读物，粗略统计．也不下百余种，其中沉积精思、出类拔草者自是不少。然而，综观近二十年的文化研究著作，常使读者有种美中不足的憾意，其症结莫过于三

简介：本文通过对自主学习理论的分析,结合少数民族预科生学习英语的特点,论述了对少数民族预科生自主学习英语能力的培养策略.

简介：古代文学研究是求源竟尾、即物穷理、探求规律的工作，研究生的培养在于才、识、力自身素质的铸就和＂古为今用，推陈出新＂的导向，两者循环相因，摩研考核，穷究物理，蔚为大观。

简介：提出了研究生学位论文的评价指标和评价要素，探讨了研究生学术科研水平评定的其他方法途径，研究生学术水平应由课程学习成绩、学位论文水平、论文答辩成绩、科研能力水平等四个方面综合评定。

简介：广西民族大学校长办公楼,绿意葱茏,花语鸟唱。三楼西北隅袁鼎生教授的办公室,风景尤好。窗外芳草新树,一池绿波,清风相逐,阳光明媚;室内人伴书香,诗散雅韵,文竹与野草相亲相长,一切都呈现出和谐整生的景象。袁教授在其间修养心性,处理公务,探索生态美学的奥秘,生发学术人生,可谓境与人谐。生于广西全州湘山湘水之间的袁教授,与大画家石涛同乡,集诗性、理性与哲性于一身。野趣横生、淘气调皮的童年生活,养成了他纯真天放的赤子心性和诗人情怀。早年在桂林广西师范大学工作期间,早登叠彩捧日出,夜赏漓江毛毛月,既能浅吟低唱出“天欲晓,最早醒来漓江鸟”的清明美好,也能挥毫出“端起天坑当酒杯”,“银河流觞唱兰亭”的气干霄云,还能飘逸出“一头老牛走来,侧听绿丝轻吐”的天态野趣。20世纪八九十年代,像郭靖转益多师一样,他吸纳诸位恩师的学术思想与学术方法,特别是导师周来祥先生的辩证方法,生发了生态辩证方法和整生范式。他潜心实践,将学术方法化成了超循环的概念运动理路。凡此种种,合塑了他的学术素质,成就了他的生态美学研究。袁教授是当代生态美学研究领域的大家之一。他的生态美学理论具有重要的开创意义,创立了一整套以审美场为核心的话语体系,以整生为基座的...

简介：中国社会学自恢复重建以来,学科建设顺利推进,学科社会影响力不断提升,学科呈现出繁荣发展景象,这与新时期中国社会学的重要奠基人之一郑杭生先生为社会学学科重建和繁荣发展所做的贡献是分不开的。郑杭生先生秉持兼容并包的信念,致力于把中国社会学学科做大做强,倡导社会学与相近学科的沟通和合作,大力支持民族学、民俗学、人类学等相关学科的发展。

简介：健康的人格需要超我、自我、本我相协调。由于约娜超我力量的过于强大，导致她精神的孤独，沉缅于幻想，无力应付外部世界。她本我的能量又错误地移位于无理性的母爱，导致了后半生被儿子抛弃的悲剧。她的人格不健全，引发了善良的悲哀

简介：西部少数民族地区社会主义新农村建设需要充分发挥农村中的主体力量,而未升学的初中毕业生是新农村建设主体力量的主要来源,但他们只是潜在的主体。为此,必须对其实施主体性教育思想下的职业技术教育,以期对其进行开发。

简介：郑杭生教授的社会学学术之路可分为早期（1981~1993）思想的成熟期,创建了社会运行学派;中期（1994~2006）思想的发展期,创立了“五论”社会学理论,即社会运行论、社会转型论、学科本土论、社会互构论和实践结构论;晚期（2007~2014）思想的深邃期,提倡社会学界要追求“理论自觉”,掌握“学术话语权”,致力于创立中国气派、中国特色与中国风格的社会学理论。

简介：本科生导师制是我国在借鉴国外先进教学经验基础上提出的,意在以科学高效的教育方法培养符合新世纪要求的全面发展的本科学生。民族院校在人才培养方面有其特殊性,实施本科生导师制更具有现实的必要性。由于部分高校在推行本科生导师制的过程中,存在对本科生导师工作的定位不清、缺乏相应的激励和考核制度以及导师制的运行模式不够清晰等问题,导致我国本科生导师制的发展遇到了瓶颈。针对存在的问题,提出完善制度体系的若干建议,进一步推进民族院校本科生导师制的发展。

简介：改革开放以来,在中国特色社会学理论创新方面,郑杭生先生的贡献最为系统、全面,从社会学中国化的进程角度来看,这种理论贡献甚至可以说是空前的。在数十年的学术生涯中,郑杭生先生尝试开拓一种新的社会学认识论传统,发展出完备的社会学元理论,构建了多个中国化的社会学本理论。他的社会学思想已经成为社会学界乃至整个思想界的一笔巨大财富。

简介：<正>人类社会的进步不仅表现在政治制度的演变,更主要是表现在科技的发展。正如恩格斯所说:“产业革命对英国的意义,就象政治革命对于法国,哲学革命对于德国一样。”英国工业革命首先从投资少、资金周转快、利润多的纺织工业开始。十八世纪上半期英国政府对棉纺织品出口积极采取扶植措施。在政府干预政策的刺激下,英国棉纺织业也就欣欣向荣地发展起来了。