简介:
简介:伟大诗人屈原根据楚国祭祀乐歌修改加工而成的《九歌》,是中国文学史上的一块瑰宝。古今《楚辞》学者对《九歌》研究已经取得了很多成果。但是,关于《九歌》的性质、来源及其祭祀特征等问题,还有不少问题需要深入研究。本文拟讨论这几个方面的问题,以就正于方家。(一)根据古籍记载,夏代祭天,用《九歌》之乐。《山海经·大荒西经》云:开上三嫔于天,得《九辩》与《九歌》以下。此天穆之野,高三千仞,开焉得始歌
简介:"唐王征东"文化事象在汉军萨满祭祀中占有重要地位;神歌"唐王征东"是祭祀中不可或缺的组成部分,表征着汉军旗人的精神情感,是一首"怨"歌。神歌之"怨"有多重内涵,赋予旗香祭祀以沉郁之美。理解并把握这种风格,对于旗香文化的研究、保护和开发等工作具有重要意义。
简介:女人的泪女人的歌——读壮族女作家岑献青的《裂纹》小说集●肖远新/著1《裂纹》小说集,是一部描写广西南部左江边上允丰寨女人生活和命运的作品。她告诉我们:做人难,做女人更难。做女人不嫁,白活一世。嫁了不生养,不自在;生了养了,也还是不自在。因为,亲人不容...
简介:<正>要建设社会主义诗歌的高楼大厦,仅仅有抒情诗还是不够的。必须有叙事诗的合唱,才能真正建起这座高层建筑。叙事诗正在经历痛苦而悠长的酝酿,与抒情诗相比,叙事诗的黄金时代似乎尚未到来。一个被诗人和诗评家们忽略的诗坛病症,是时下年青的诗人们对叙事诗失去信心。也许是他们
简介:伴随着手机、网络等新媒体在黔湘边区少数民族村寨的普及,当地古老的"唱山歌"文化传统的传承方式正在悄然发生着变迁,传统歌场被搬上网络平台,在QQ群、微信群中对歌已成为一种时尚。黔湘边区四十八寨歌场田野考察所见表明,QQ群、微信群的出现彻底打破了以往苗侗山歌的生存样态和传承方式,新媒体已经成为传统民族民间文化传承中不容忽视的重要载体和途径。在"互联网+"时代,如何积极将现代信息技术运用到民族文化的传承保护之中,成为一个重要的命题。
论卫拉特蒙古人的劳动歌——呔呔歌
论《九歌》及其祭祀特征
汉军萨满祭祀与神歌“唐王征东”
关于赤峰地区蒙古人的民间招唤歌
科尔沁萨满神歌的生命意识
论D·纳楚克道尔吉的诗歌名作《四季歌》
兴安盟札萨克图旗牧区亲羔劝歌一则田野调查
女人的泪 女人的歌——读壮族女作家岑献青的《裂纹》小说集
从历史中寻回深沉的歌——记壮族诗人韦文俊的叙事诗创作
乡情·四季歌·美丽风光——论科尔沁作家笔下的大自然之歌
“互联网+”时代苗侗山歌传承动向的田野考察——以黔湘边区四十八寨歌场QQ群微信群为中心