简介:
简介:人类是从声音和图像走向“感知”的,但在成为“音”和“像”之后就走向了不同的文明形式,并且直接构成各自的文化基因。重视“音”的欧洲文明形式有其自身的特质,而重视于“像”的中亚文明形式也有自身的禀赋,这两种文明差异不是“进化”的结果,而是起始的结构不同。“像”和“音”的文化基因研究可以解读一系列关于东方文明和西方文明之间的谬误。
简介:在汉字上古音中,夫余之"夫"读音如蒲、如薄,与发(读如泼或拨)、貊、亳等字读音可通,"余"读音通娄、闾,夫余作为少数民族语辞,其意义很可能是"貊人"。橐离、高句丽、豆莫娄以及作为北沃沮别称的置沟娄,读音语尾与"余"音同,可能是其出自同一族群的标识。
简介:内齐托音是黑龙江地区藏传佛教的实际开拓者,也是黑龙江格鲁派寺庙共同的祖师。在皇太极和杜尔伯特、扎赉特、郭尔罗斯蒙古王公的大力支持下,藏传佛教一经传人,就在黑龙江地区取得了迅速发展。黑龙江乃至整个东蒙古地区废除萨满信仰,接受并皈依藏传佛教都与内齐托音及其弟子有莫大关系。
简介:傣语四音格是傣语中很有特色的语言单位,在语言特征上,它是汉藏语系共同的"四音格"语言现象在傣族社会的体现;在文化特征上,它与东南亚诸民族文化有很强的一致性。构成傣语四音格的语言材料虽然以傣语为主,但是也有很多是来自其他民族的。可见,傣语四音格承载着多种文化因子,它是多元文化培育出的奇葩。傣语四音格中各种文化因子是水乳交融,相互协调,互为一体的。
简介:在以山地丘陵为主的鲁中山区,不论在城市社区还是乡土村落,普遍流行着一种乡民艺术形式——五音戏。淄博市李家疃五音戏在当地十分有名,但在人才队伍培养、发展资金情况和应对传媒策略等传承方面面临诸多问题。在非遗保护的视野下,需要探析地方五音戏剧团陷入发展困境的原因,包括文化生态空间变迁的外界因素和保守被动、缺乏创新的内在因素。五音戏的发展出路在于要采取创新剧目、加强政府扶持、保护文化生态环境等策略。
简介:四川特色资源富集的民族地区,对外贸易面临着地理和空间的巨大障碍,实现资源优势向经济优势转变面临巨大挑战。在充分认识信息技术对国际贸易积极影响的基础上,辩证分析了四川民族地区对外贸易利用信息技术的有力条件和制约因素,并在加快信息基础设施建设、大力推动企业信息化建设、积极推进信息技术的深入应用、加大信息和外贸专业人才培养力度等方面提出了发展对外贸易的具体对策建议。
《白音花》地名来历探析
文化基因的“像”和“音”
色·宝音尼木和的天才观
博·宝音贺希格诗歌简论
夫余族名的音与义
C·宝音尼木和小说的艺术构思
内齐托音与黑龙江藏传佛教
宝音尼木和剧作中的蒙古文学传统
色·宝音尼木和作品《奔向远方的金鱼》的体裁之我见
傣语四音格与傣族文化的多元性
C·宝音尼木和儿童文学作品的文化内涵
D·纳木德嘎对色·宝音尼木和研究的贡献
C·宝音尼木和及他的戏剧文学语言艺术的论述
艺人乌斯胡宝音演唱的乌力格尔、好来宝之论析
色·宝音尼木和诗文(奇书)与达·纳楚格道尔基的诗歌(印刷物)
非遗保护视野下的乡民艺术展演与传承——以鲁中山区五音戏为例
信息技术:四川民族地区对外贸易发展的助推器
蒙古文未押头韵的诗歌创作到未押头韵的诗歌理论——以搠思吉斡节儿与色·宝音尼木和蒙古文诗歌创作实践和理论为例