简介：作者系上海大学人类学民俗学研究所教授,博士生导师,历史学博士。多年来一直致力于中国乡村地权的研究,既在田野中做历史研究,又在档案中做田野工作,试图以社会理论的想象力整合人类学、社会学和历史学三门学科,在知识论的意义上迈向一种开放的整体社会科学。

简介：从著作权法上界定，“个人使用”主要指涉个人复制及演绎行为，同时以个人复制为主，不包括传播行为。从逻辑上看，数字技术时代著作权的保护理路侧重强化对传播本身的直接控制，故权利人无需通过缩小“个人使用”的复制权限制范围来实现对著作权的有效保护。同时，在对“个人使用”进行著作权法定位及政策选择时，既应为创造力的生长和发展寻找适合的环境，也应留意行为对环境可能造成的影响。

简介：《卜居》和《渔父》,旧题为屈原所作。但自清代大怀疑家崔述以来,好多研究者却认为这是先秦楚人之作,马茂元先生便持这一观点。马先生在他所著《楚辞选·卜居》的题解中,首先否定了旧题之说,然后引用崔述《考古续说·观书余论》一段文字[注]作证,说明自己对问题的看法是有根据的。不过他只同意了崔氏“必非屈原之所自作”的论点,而对其论据的理

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简介：用益物权确权在城市更新土地法制保障中居于基础地位。国有建设用地使用权的确权问题主要表现为届满续期和收回产生的问题。集体建设用地使用权主要存在规划、颁证确权、缺乏管理细则等问题。宅基地使用权在实践中存在的问题主要表现为登记规则不够规范、收益权能缺失、取得、转让与收回的规定不明等。分层建设用地使用权是对空间利用的权利,是建设用地使用权的新形态,确权问题主要在于分层空间客体确定,以及其与其他权利的关系处理。针对城市更新中的确权问题,完善法律制度应发挥市场决定性作用,正确处理市场与政府的关系;运用体系思维,实现城市更新土地法律制度的系统性、整体性,进行土地产权的权利化构造,平衡国家、集体、村民、非村民之间的利益。

简介：目前,关于所有权立法的问题正处在激烈的论争之中.笔者认为,"三分法"的模式已不符合当今中国的经济结构,但在物权法中不对国家所有权和集体所有权加以规定,令这两种重要的所有权失之规范,不符合中国社会的客观实际.因此取消"三分法",构建统一的所有权制度,在此基础上特别规定国家所有和集体所有,才是社会主义市场经济模式的所有权体系的合理格局.

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简介：<正>目前有相当一部分学校建立了校内银行,有的收到了可喜的效益并在刊物上介绍了情况。而有的学校虽然建立了校内银行,却并未收到效果。财政部和国家教委的文件规定,有条件的学校可以试行校内银行。这些情况自然让人产生“校内银行办不办得”的疑问,本文试从校内银行的产生发展和作用来回答这个问题。一、校内银行的由来与发展校内银行即高等学校内部进行资金管理的机构。在中国这片土地上,校内银行出现的时

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简介：台江县既是一个苗族县又是一个林业县。由于林木在当地苗族人的生活中作用重大,为了保护山林权益,他们形成了丰富的林权习惯法资源。这些习惯法集中体现在村规民约当中。林权纠纷是当地村寨最常见的纠纷之一,纠纷解决机制主要是调解,也会偶然用到神明裁判。在林权保护方面,习惯法很好地补充了国家法之不足,但也偶然会有冲突。

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简介：动漫产业文化力以动漫产业为载体,实现多元文化传播。它引领文化产业的发展、维系着主流文化的传承与发扬、凝结着国家的核心价值观,成为构建国家文化软实力价值内核的主体。

简介：在移风易俗的治理思路下,湘西蛊婆传说作为反面教材在清乾隆时期开始大量出现在地方志当中。乾嘉苗民起义后,为区隔汉苗,巩固统治,清朝在湘西实行屯政、修建边墙、广设碉卡的同时,又通过收录并改写蛊婆传说的方式,营造恐怖氛围,以恐吓进入苗区的汉民。蛊婆传说进入清代地方志并非偶然,它既反映了清代湘西开发与社会转型的历史变迁,同时也暗合了地方官治理理念的调整与演变。将清代湘西文献中的蛊婆记载置于文献生成与社会发展的视野下加以解读,是研究湘西巫蛊文化的一种新的思路和尝试。

简介：传播的最终归宿是传播效果的实现.本文采用实证研究的方法,从四川的乡镇一级政府及其所在地的农民中抽取足够的样本对政府在科技传播中的作用发挥进行分析,以便具体把握政府科技传播现状,分析其存在的问题并探讨相应的对策.

简介：中国诗话学术价值及现实作用述略陆凌霄中国诗话源远流长，其作者之众，著述之多，阐释之精，涵容之广，成就之高，世罕其匹。中国诗话的学术价值，主要反映在下列方面：一、中国诗话很早就明确地概括了诗歌的本质特征。早在四千多年前的中国原始社会末期，舜就明确提出“...

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简介：传统看法忽略了实践在辩证法变革中的作用.其实,在西方哲学史上,黑格尔第一次把实践全面地引入了辩证法,使辩证法产生了飞跃;马克思在此基础上继续前进,用感性实践活动代替黑格尔唯心主义的实践,从人类生成实践的角度去解读和改造黑格尔的唯心辩证法,创立了唯物辩证法.

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