简介：文章在社会调查的基础上，对天祝土族亲属关系及其称谓作了分析。认为天祝土族亲属称谓往往因血缘关系的不同而有所差异，同时还借用了其他民族的一些亲属称谓，从而形成了独有的亲属称谓系统。
简介：
简介：“百夷”或“白夷”一词作为某一地区人群的总称出现于元代史籍，明代早期成为志书定例；明代中期以后，在李元阳的推动下，“荧夷”代替“百夷”或“白夷”等称呼成为总称，其转变有着深刻的观念内涵。自明入清后，前代史志中的各种称呼既有保留，亦有变化，但“百夷”或“摆夷”等作为系统总称的含义在逐渐淡化，同样体现了时代背景的转移。随着近代“民族”话语出现，“摆夷”逐渐成为某一“民族”或“种族”的称呼。
简介：不同的民族有不同的亲属称谓系统和使用习惯,汉俄亲属称谓语的对比研究是一个值得深入研究的课题.本文从汉俄亲属称谓语的特点出发,着重对比探讨了汉俄亲属称渭系统的民族文化差异,并对这种差异的根源作了探索分析.
土族语天祝话亲属称谓简述
阿鲁科尔沁口语亲属称谓
关于翁牛特方言中的亲属称谓词
元明清云南方志中“百夷”等称谓的流变
谈科尔沁蒙古人亲属称谓研究的意义
探析汉俄亲属称谓语的民族文化差异
科尔沁蒙古人的亲属称谓与外来文化
关于喀喇沁方言中的亲属称谓词——以蒙古贞土语为例
巴林土语亲属称谓特征——以《中国蒙古语方言地图》调查资料为例
浅谈满语书面语亲属称谓特点——以《御制五体清文鉴》为例
