简介：

简介：三宣六慰地区是明代西南边疆经营的重要区域。明朝为治理该区域,采取抚、剿并行的策略。抚夷活动区域是明朝羁縻控制的区域,此活动是明朝维持大一统的华夷一体格局的措施,关系到三宣六慰地区稳定和西南边疆安全。

简介：民族乡既是特有的一种基层政权形式,又是一个重要的经济文化区域.受多种因素的影响,民族乡的经济发展面临着诸多困境和挑战,重庆武隆县石桥苗族土家族乡亦然.因此,民族乡必须认清自身的发展优势与不足,整合现有优势资源,挖掘后发优势,寻求跨越式发展的新突破.根据当前实际,围绕发展民族地区特色旅游,在政府主导、招商引资、区域协作、特色产业培育及人才引进等方面,不断加强和改善,这是实现民族乡经济跨越式发展的重要路径之一.

简介：上世纪30年代从新疆迁入青海柴达木地区的哈萨克人，经过几代人的繁衍生息后于1984年在追认“故乡”的观念下全部搬迁至北新疆各地，而自1986年始，其部分人员又返迁至格尔木市周边草原地区。他们在经历了15年的漂泊之后，2001年部分被政府迁回至新疆奎屯地区，部分安置在青海省海西州德令哈市大柴旦行委马海镇。田野研究发现：青海哈萨克人不同代际的故乡观念均充满了想象与建构，这在一定程度上促成了其反复迁移的发生。

简介：<正>五常县民乐朝鲜族乡所辖行政村24个,2,460户、11,919人,其中,朝鲜族村有13个,1,244户、6,094人,占全乡总人口的51％。该乡地处拉林河和漠泥河流域的平原地带,东至安家乡(以拉滨铁路线为界),西至吉林省榆树县,北至背荫河乡和营城子满族多。总面积为56平方公里;铁路、公路交通方便,水源较充足,无霜期为135天左右,利于发展水稻生产,是我省著名的水稻产区之一。

简介：以坦桑尼亚R乡内农场为例,对海外中资国企的治理及权力机制进行深描解析。研究表明案例农场的空间治理是围绕差序凝视为机制展开的:治理是围绕“中国人的办公室”对厂区的“凝视”进行的;被凝视的空间存在着“物钱优先”的差等次序;空间的差等次序形塑建构了空间及人的表征。差序凝视不但改变了正式的组织科层,而且还在关系文化中再生。同时,其在主体语境、视域的限度、权力在场性三个方面与全景敞视存在不同,而这也构成了空间治理的中国性的三维度。

简介：认真贯彻实施《民族乡条例》依法保障民族乡镇各项事业加快发展黑龙江省民委副主任通拉嘎同志们：在全省民族经济工作会议期间，专门安排这个会议，主要是为了加强执法力度，贯彻好《民族乡条例》，依法保障民族乡镇各项事业加快发展。下面我讲三个方面的问题。一、充分认...

简介：在全省“民族经济工作会议”和“贯彻民族乡条例会议”上的总结讲话黑龙江省民委副主任李祯镐同志们；这次全省“民族经济工作会议”和“贯彻民族乡条例会议”在全体与会同志的共同努力下，历时三天，现在就要结束了。这次会议听取了马淑洁副省长的重要讲话和舒景祥主任的...

简介：

简介：“外嫁女”纠纷是在农村集体产权框架下，不同利益主体对村落成员权及其相应的利益分配权的争夺。在纠纷过程中，冲突双方有着各自不同的公正认同，各利益主体基于各自的立场形成了不同的行动策略，使得冲突显得异常激烈。要解决这种纠纷，首先必须直面冲突的多重面向，认真对待冲突各方的利益和“正义”诉求，不能采取简单粗暴的强制措施。

简介：1984年，考古人员在友谊县境内的七星河北岸，发现了总占地面积1．14平方公里，距今2000年左右的凤林古城遗址。考古人员发现，凤林古城总体呈不规则形，外垣周长6330米，大部分为双垣双壕，由内城墙围隔成9个城区，似九曲连环城，是目前已知三江平原汉魏时期及至东北亚极边地区发现的结构最复杂、规模最大、宫城与宫殿出现最早，且保护最好的城址，被看做三江平原早期文明古国物质文化与精神文化遗存的首要标志。

简介：在相距凤林古城遗址1．65公里的七星河南岸形似炮台的孤山上，一处占地约0．46平方公里、城垣总长5184米的炮台山古城遗址，再度告诉人们这里曾经拥有的古代文明。炮台山古城遗址中的古城建制独特，城坛结合，八垣九重，结构复杂，特别是顶城中的“北斗七星祭坛”由按北斗七星排列的七个“天坑”所包围，被称为“七星祭坛”，是我国目前发现的以天文星座——北斗星形象为城市核心建筑布局的首例古城遗址，更是汉代东北地区，三江平原最高品位的建筑，也是三江平原汉代遗址群中的最高阶层核心遗址，亦是东夷人在天象、历法、等级、礼仪、军事等方面的突出体现，其人文景观和自然景观在黑龙江省是独一无二的，也是目前国内发现最早、规模最大且具有天文景象的山城祭坛遗址，具有较高的历史价值、科学价值和独特的文化价值。

简介：觅句堂是晚清临桂词人龙继栋在北京寓所的堂名,是桂林籍官绅士子以诗词会友的主要场所。通过对相关文献的爬梳整理,对一直以来不够明晰的觅句堂活动的时间、人物、交往、唱和等进行考论,试图勾勒出觅句堂词学活动的大致情况,以深化对晚清临桂词人群体的研究。

简介：锡金位于喜马拉雅山南麓山谷地带,其地势西北高而东南低,气候暖和,夏季则特别炎热。面积7,100平方公里,比欧洲卢森堡大公国(2,586平方公里)大三倍多,全国高度在海拔1,500米以上。西以幸加利拉(SingIiIa)山脉与尼泊尔分界,东以卓拉(ChoIa)山脉与中国西藏分界。每年自六月开始有五个月的雨季,在雨季中经常发生洪水,风暴等灾害。境内河流皆投入梯斯塔河(Teesta)后南去,出境与恒河会合。

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简介：<正>三、原始宗教向人为宗教过渡,道教等宗教传人瑶族地区瑶族的原始宗教与世界上许多民族的原始宗敦一样,有着鲜明的特点:由于氏族部落的每一成员在社会上的地位是平等的,因而反映在宗教里没有“神”“鬼”的等级划分,不存在“神”统治“神”的现象,也不存在“天堂”、“地狱”等互相对立的概念。同时,人们社会地位的平等性,还决定了人们接近神的权利的平等性。虽然巫师的出现,表明社会上某一部分人有了较多的机会接近神灵,但巫师的产生不过是社会分工在宗教

简介：攀枝花市僳僳族儿童传统文化教育包括语言文学艺术、衣食住行、宗教信仰、人伦道德、生产生活技能等方面的内容。这些传统文化内容是傈僳族人在长期的历史长河中创造和享用的文化，是傈僳族人开发儿童智力，塑造儿童价值观和儿童社会化过程中丰盛的文化大餐和丰厚的文化知识，也是中华民族优秀的传统文化内容之一，应该“取其精华，舍其糟粕”，继续传承和发扬下去。

简介：针对民族预科学生的特点,结合交际英语教学的相关理论,探讨适合民族预科学生在英语课堂上的交际活动,以期提高民族预科学生的英语交际能力,确保民族预科英语教育与本科英语教育的顺利接轨。

简介：伟大领袖和导师毛主席在总结我党十次路线斗争时,提出了“要搞马克思主义,不要搞修正主义;要团结,不要分裂;要光明正大,不要搞阴谋诡计”的基本原则,这是对我党半个多世纪以来两条路线斗争经验的科学总结,它高度地概括了党内两条路线斗

简介：政约、乡约、行规、家法等是传统中国社会群体利益的集中保护形态，而私法契约则是承载个体权利的工具和手段。两千余年的文明史证明，中国民众在追求个体权利的历程中毫不懈怠，毫不妥协，人性的欲望和激情（求富求荣）仍然主宰着社会结构和经济形态。探究传统中国契约权利的存在形态及其实现形态旨在阐明中国古代是否存在契约权利及其存在方式以及其实现途径，契约权利的演进形态则主要探讨契约内在的利益律动。基于中国宗法立国，教化治国之传统，中国契约所体现的权利形态经历了互助互惠的嬗变过程，最终以互惠作为契约利益的中心原则，契约最终从人伦道德中脱身而出，成为规范民事主体权利义务的独立法律凭证和手段。