简介：文章介绍了主观幸福感的涵义、内容和特点,总结了主观幸福感的研究理论,分析了影响主观幸福感的多种因素,并探讨了今后研究的方向和新的课题,旨在为今后的研究提供新的视角。

简介：幽默是指在个人、群体或组织中产生积极情绪或认知的沟通行为。幽默不仅能降低员工的工作压力、减少人际冲突，还能提高组织绩效。笔者结合最新研究证据重新对幽默的概念、理论进行了梳理诠释，从组织内幽默与个体职业健康的关系、对工作绩效的预测机制和领导幽默等三方面介绍了幽默对组织内校标的影响，最后对组织背景下幽默行为未来的研究方向进行展望。

简介：本文简要介绍了国外关于组织支持感的研究及其最新进展,主要内容包括组织支持感研究的背景和理论基础、组织支持感的测量工具、组织支持感的前因变量和结果变量等方面.最后,对研究趋势作了展望.

简介：我最怕的人就是强迫型的好心人。沈小姐从小就很乖，是个典型的好女孩，今年三十来岁。中学时，她是全班学习最好的学生。可是，考大学时，她想考一个自己喜欢的专业，可是，有这专业的学校既不是北大，也不是清华。在“好心人”的反复劝说下，沈小姐还是“选择”了一所首屈一指的大学中一个“适合女孩”的专业。

简介：为了探讨青少年自伤行为自我惩罚功能的情绪条件,设计了两个研究:研究一包括2个实验,实验1对60名青少年、实验2对87名青少年进行行为实验;研究二使用青少年自我伤害行为问卷、中学生羞耻感量表以及中学生内疚感量表等对723名普通青少年进行问卷调查。行为实验的结果显示,内疚感和羞耻感均能有效诱发青少年的自伤行为,而自伤行为能有效缓解青少年的内疚感和羞耻感;问卷调查的结果显示,青少年自伤与内疚感有明显的负相关,与羞耻感有明显的正相关。因此,维持青少年自伤行为自我惩罚功能的情绪条件是羞耻感,而非内疚感。

简介：本研究采用Russell等编制的UCLA孤独问卷（第三版）对350名在校大学生进行问卷调查，然后对结果进行t检验和单因素方差分析，以了解大学生孤独感现状，并对4名学生进行半结构访谈，剖析孤独感的深层原因。结果显示：大学生孤独感在专业雏度上有显著性差异，在性别、城乡、是否为学生干部和是否为毕业生方面无统计学差异。研究发现大学生孤独感的深层原因主要是人际、发展性和情感方面。

简介：采用公正感问卷，生活满意度问卷和积极／消极情感问卷，选取5—8年级565名留守儿童和640名非留守儿童进行调查，探讨不同留守时间下儿童公正感的特点及其与主观幸福感（生活满意度，积极情感，消极情感）的关系。结果表明：（1）不同留守时间下，儿童的公正感得分存在边缘显著性差异（P=0．055）；（2）总体上，留守儿童的公正感得分显著低于非留守儿童。具体讲，留守4年半以下和4年半～10年，儿童的公正感得分均显著低于非留守儿童；留守10年以上的儿童公正感得分和非留守儿童不存在差异；（3）各留守时间下，公正感对于生活满意度、积极情感均具有显著地正向预测作用，但对于消极情感仅在特定时间具有显著负向预测作用。表明，留守时间是影响儿童公正感特点及其和主观幸福感关系的重要因素。

简介：心理韧性、孤独感、自我效能感都会影响老年人的主观幸福感．但三者影响程度的相对大小尚不清楚。为考察其影响力的大小，本研究采用了优势分析的方法。选取心理韧性量表、UCLA孤独量表、一般自我效能感量表分别测量老年人的心理韧性、孤独感、自我效能感，主观幸福感量表、费城老年中心信心量表测量老年人主观幸福感。优势分析结果表明，孤独感对老年人主观幸福感的预测力大于心理韧性与自我效能感：心理韧性的预测力大于自我效能感．本研究提示减少孤独感是提升老年人主观幸福感的重要途径．而老年人的心理韧性和自我效能感对提升老年人主观幸福感有一定的作用。

简介：主观幸福感(subjectivewell—beingSWB)有助于提高和改善人类的生活质量。本文旨在介绍主观幸福感的概念，及其影响主观幸福感的内外在因素，以期人们能更加有效体验到生活的幸福感。

简介：本文第一次提出了连队归属感的概念，对其内涵进行了一定的阐述，并在对其影响因素分析的基础上探讨了提升连队归属感的几个途径，为连队归属感的进一步研究奠定了初步的理论基础。

简介：研究以128名大学生为研究对象，采用2（心理控制源：外控型、内控型）×2（自我道德感：内疚感、羞耻感）两因素被试问实验设计，考察了外控和内控大学生在内疚感和羞耻感两种不同的自我道德情感下反事实思维内容的差异。结果表明：（1）心理控制源对大学生反事实思维不同内容的诱发具有重要的影响：外控者更倾向于产生行为和情境导向的反事实思维，而内控者更倾向于产生自我导向的反事实思维。内疚感和羞耻感对大学生反事实思维内容的产生没有直接的影响；（2）反事实思维内容的产生受到了心理控制源与内疚感和羞耻感两种自我道德情感的交互影响：外控者在羞耻感的启动条件下比在内疚感的启动条件下表现出了更多的行为和情境导向的反事实思维，而内控者在内疚感的启动条件下比在羞耻感的条件下表现出了更多的自我导向的反事实思维。研究结果有助于解释以中西方不同被试而得出的内疚感和羞耻感与反事实思维关系的矛盾结论。

简介：第六感是标准名称“超感官知觉”（英文简称ESP）的俗称。是一种某些人认为存在的能力。此能力能透过正常感官之外的管道接收讯息，能预知将要发生的事情，与当事人之前的经验累积所得的推断无关。普通人的感官（五感）包括眼（视觉）、耳（听觉）、鼻（嗅觉）、舌（味觉）、肌肤（触觉）。由于感官的定义很模糊，所以“超感官”的定义也很模糊。但通常认为“超感官”是指现今科学还不熟悉的讯息。

简介：为了克服网络虚拟性的影响，网络商铺往往通过提升网站临场感以弥补购物体验不足的问题。那么．网站临场感是否会对女性消费者这一细分群体产生影响呢？本研究从网站临场感的视角出发，以女大学生为研究对象、服装网站为实验材料，采用实验法研究了网站临场感对女性网络购买意愿的影响及其发生机制。研究发现：网站临场感对女性网络购买意愿具有显著的正向影响：网站临场感可以通过风险感知和沉醉感的中介作用对女性网络购买意愿产生影响，且该中介作用包含了三条路径，即风险感知的中介作用、沉醉感的中介作用以及风险感知和沉醉感的链式中介作用。

简介：情境性启动法是对权力感进行内隐社会认知研究的重要方法。本研究首先对权力情境性启动的两种启动方法（概念启动和定势启动）进行介绍,接着通过两个实验对两种启动方法在中文背景下的适用性和有效性进行了验证,认为中文材料的概念启动和定势启动是适用和有效的,可以作为国内权力社会认知研究中启动权力的方法。最后对权力概念启动和定势启动的研究范式、方法差异和内在机制进行了讨论。

简介：自编了《大学生疏离感量表》，对重庆市四百多名大学生进行调查研究。结果发现：该量表具有较高信度和效度；因素分析表明疏离感本身包含无意义感、无能为力感、社会孤立感、自我分离感四个维度；孤独感、无助感、空虚无聊感、消极感、无幸福感、无为感、自卑感、盲从感、欲求不满足感、对立感十个层次；研究还发现大学生群体中疏离感人数约占百分之十左右，三年级和四年级被试在疏离感的程度上有显著性差异。

简介：目的：探讨影响残疾人主观幸福感的因素。方法：采用自编问卷与结构式访谈法对浙江省安吉县残疾人康复指导中心60名残疾人进行调查。结论：（1）主观幸福感存在年龄差异,且年龄越大,主观幸福感得分越高;（2）先天致残比后天致残的残疾人主观幸福感得分更高,且在后天致残残疾人中,残疾人致残时间与主观幸福感之间存在相关;（3）已婚残疾人与未婚残疾人主观幸福感无显著差异;（4）不同残疾类型残疾人主观幸福感存在差异。

简介：目的：研究浏阳花炮工人的心理安全感状况及其影响因素。方法：用马斯洛的《安全感—不安全感量表》和自编的《烟花爆竹生产企业安全评价量表》对浏阳花炮工人的安全感状况和烟花爆竹企业的生产安全性进行测试和分析。结果：（1）花炮工人整体安全感问卷得分很高,具有严重不安全感,年龄是影响浏阳花炮工人心理安全感的因素。（2）浏阳花炮工人对烟花爆竹生产企业安全评价得分较低,对企业生产的安全性评价较高,性别和年龄是工人对生产企业安全性评价的影响因素。（3）浏阳花炮工人心理安全感与其对生产企业生产安全性的评价具有线性关系。（4）自行编制的评价量表中有十个因子的得分与总分相关显著,量表效度较好。

简介：旨在探讨基于持续幸福理论的感恩、助人和追求目标的主观幸福感干预方法在国内工作场所中的有效性。采用随机分组安慰剂控制的方式，将3家企业的140名员工随机分为3个干预组、1个安慰剂控制组和1个空白对照组，进行持续一周的干预，并分别在干预前、干预结束时和干预结束2周后对被试的主观幸福感进行测试。结果发现记录感恩能够显著提升生活满意度；助人行为能够显著提升生活满意度、积极情绪。且能降低消极情绪；追求目标能显著提升生活满意度和降低消极情绪。结果表明上述三种干预方法能有效提高工作场所人员的主观幸福感。

简介：本研究采用自尊量表、情感平衡量表以及总体生活满意度量表，测查了227名农民工。结果如下：1、农民工自尊与主观幸福感、负性情感及生活满意度呈显著负相关，与情感平衡呈显著正相关，与正性情感相关不显著；2、农民工自尊与主观幸福感在受教育程度方面存在显著差异；3、已婚农民工比未婚农民工体验到更多正性．情感。结论：农民工自尊与主观幸福感在受教育程度方面存在显著的差异，同时农民工自尊与主观幸福感之间呈显著负相关。

简介：研究考察了被试的移情特质以及权力感启动后,对个体道德思维方式的影响。通过对250名被试进行移情能力测试和高低权力感启动后,让他们在道德两难情境中做出选择。结果表明：在低移情被试组,无论是启动高权力感还是启动低权力感,被试都呈现出以规则导向为主的道德判断;对高移情被试,启动高、低权力感后,两者在道德思维方式上的差异不显著。研究揭示了权力感是调节移情和道德思维方式的一个重要变量,这为我们合理看待社会道德冲突,解决社会矛盾提供了新的视角。