简介：为了了解广告中性别角色定型对受众产生的影响,通过问卷调查,探讨了个体性别角色、性别、年龄和受教育程度对广告中性别角色定型反应的影响过程.结果发现:性别、个体性别角色(分为传统性别角色和非传统性别角色)、年龄和受教育程度可以通过女性自主性意识间接-影响受众对广告中女性模特被冒犯性描述的知觉,进而影响受众对企业的负面评价和购买欲望;研究同时发现年龄可以直接-预测受众的购买欲望.

简介：本研究采用“识别一判断”的实验范式考察面部表情识别和性别识别的反应时和正确率，使用2（任务：表情判断、性别判断）×2（图片表情：积极表情、消极表情）×2（图片人物性别：男性、女性）的被试内实验设计，以反应时和正确率为因变量，探讨人脸图片中性别和表情效价信息加工的交互影响。研究发现：个体对积极表情的识别速度和准确率都好于消极表情；研究中出现了同性别偏向现象，女性被试对女性面孔的加工速度更快；面孔表情和面孔性别加工间存在交互作用，表情加工对性别加工产生了影响，未发现性别加工对表情加工的影响。

简介：本文通过对网络交往行为的调查，考察了性别对大学生进行网络交往行为的影响。利用问卷调查的方式分别从网络名的使用、与网友的交往情况、对交往对象的知觉情况进行分析，发现网络交往行为中性别的影响在一定程度上是存在的，但并不像我们设想的那么显著。很多交往方式仍然受到传统的性别角色的惯性影响，但由于网络的匿名性等因素的作用，已经使传统的影响慢慢变弱。

简介：中国共产党优秀党员，我国著名心理学家、教育家，国务院学位委员会心理学科评议组原召集人，教育部社会科学委员会委员，中国心理学会会士，天津师范大学原副校长，教育部人文社会科学重点研究基地——天津师范大学心理与行为研究院院长，《心理与行为研究》杂志主编，

简介：采用中性抽象名词探测在再认测试和自由回忆条件下的自我选择权效应。实验一采用选择与迫选的方式考察抽象名词在再认条件下的自我选择权效应；实验二进一步验证被试在我选择和他选择条件下对抽象名词的自由回忆的差异。结果表明：无论在再认测试还是自由回忆测试，被试对自我选择的抽象名词的记忆数量都显著高于迫选和他人选择条件下的抽象名词记忆的数量，中性抽象名词表现出了自我选择权效应，拓展了前人使用假词时在自由回忆条件下未表现出自我选择权效应。因此，自我选择权效应在自由回忆条件下可以存在于抽象名词的水平上。

简介：通过对弗洛伊德力比多（libido）概念的产生背号、具体含义的梳理，力比多与相关概念的关系的探讨，使读者在头脑中构建清晰地力比多理论体系。

简介：弗洛依德的精神分析，既是一种对神精病的治疗方法，又是在医疗实践中逐渐形成的一套完整的心理学体系和理论。不仅如此，他还使自己的理论成为了一种人生哲学，企图解决生活和社会中一系列重要的问题。而其中最重要的部份是梦的学说。

简介：宗教经验是宗教意识的主要内容之一，而宗教意识则是宗教心理学着重研究的对象。本文梳理了弗洛伊德从心理学层面阐释宗教中的神秘经验问题，并建立了弗洛伊德理论的X模型，进而揭示了“人神合一”等神秘经验不过是人的一种潜意识状态；这表明了心理学是宗教神学的“危险伙伴”。通过对弗洛伊德理论X模型的建立，能科学地认识和对待心理学潜意识理论，本文期望能对起步中的中国宗教心理学学科建设有所裨益。

简介：弗洛伊德是被人们研究最多的一位心理学家，也是一位对西方文化有着极为广泛影响的哲学家。在他的精神分析的思想体系中，渗透着非理性主义的认识观。弗洛伊德对于人类本性及文化本质的非理性主义的分析，是让我们进一步认识自身的阴暗面，将其置于理性的控制之下。

简介：弗洛伊德认为宗教助长了人的神经症，它为自我逃避提供了幻觉的温室，使其与现实隔离开，从而得不到真正的力量与成长；弗洛伊德就此对宗教是批判与否定的。然而在弗洛伊德的精神分析治疗室里，所面对处理的正是人心所渴望的无条件的爱以及求而不得所积下的各种症状；精神分析里至为关键的移情与反移情也正是围绕此展开；在治疗联盟里治疗关系的建立也涉及这种人心深为渴望的爱。本文尝试阐述，弗洛伊德虽力排宗教对人的自我成长产生的阻碍，在态度上否定宗教，但在他的治疗实践中却围绕着宗教爱问题并且治疗本身也借助于此而展开。

简介：车文博教授几十年如一日,长期致力于弗洛伊德主义在中国的文献翻译、学术研究、人才教育和知识传播工作,始终投身于中国理论心理学的辛勤探索和耕耘。在人们思想观念还较为保守封闭的年代,车教授就敢为人先、勇于面对学术“禁区”,在中国最早研究弗洛伊德。

简介：Y模型的运演是一个复杂的系统工程，在系统内部各结构之间存在着不同力的作用。在个体力比多驱动下，个体自我和群体领袖之间的投射与认同的互动过程，造就了人类群体的全部活动。就投射来说，在Y模型中个体力比多驱动潜意识中的本能和各种情结的欲望，在快乐原则的引导下打破意识阈限的防御机制，力比多通过群体领袖进入无意识的群体场域形成联系各成员的感情纽带；就认同而言，在Y模型中群体领袖将自己的意志置于群体理想之中，并向个体理想渗透，在无意识的群体理想向个体无意识的超我植入领袖意志的同时，需要通过催眠、暗示、模仿等手段来打破群体与个体之间的意识阈限，最终使得同一客体世界置于个体相同的超我位置，以达到对群体领袖的认同和个体间的彼此认同。宗教教会是人为形成的群体，它的有效运行需要Y模型中各种要素力量配合，并防止其结构的改变和解体。本文试图构建弗洛伊德群体宗教心理思想的Y模型及其运演法则，以期对中国宗教心理学学科构建有所帮助。

简介：弗洛伊德的ego和罗杰斯的self译成中文都是“自我”。文章对弗洛伊德和罗杰斯的有关“自我”的致病机制作了分析比较。作者指出，两者有相似之处：心理疾病都是由于自我不能使人格结构得以协调而导致的。不同之处：自我的作用方式不同。

简介：今日认知科学你听说过“认知科学是与摇滚乐同时代产生、与摇滚乐一样不断创造多样性风格和激动人心的新观念、新技术”的说法吗？加拿大认知科学家、哲学家萨加德在《心智》（Mind）一书中的这一类比从一个侧面反映了半个多世纪以来认知科学家从不同进路一展身手所呈现的激动人心而富有挑战性的面貌，虽不乏调侃，却也不失精当。