简介：本文从藏医艾灸疗法的艾柱制作、适应证及功效、穴位、操作规程、禁忌证和注意事项等方面阐述藏医外治火灸疗法。观点是该疗法具有操作简便、经济实用、治疗范围广、显效迅速、疗效显著和不良反应少等优点,值得在日常养生保健和诊治疾病等方面推广使用。

简介：近年来．随着物质条件的极大改善，人们萌生了更多的精神需求。社会上在家学佛的信众与日俱增。这是一个有目共睹的可喜现象。但是，这些信众能否真正通过修学佛法，解脱烦恼，走向生命的觉醒呢？从目前的情况来看，这是很不容易的。我们发现．这些信众在修学上普遍存在一些困难．其中既有环境的因素，亦有自身的问题。

简介：本文以中国的神学函授教育发展为线索,回顾神学函授教育的历史。从函授科的创办到停办再到开办,几经波折的神学函授教育,依托神学院来开展办学,这使神学函授教育和神学院成为不可分割的整体。早期的神学函授教育成为一种办学和培养的方式,使神学教育达到更大范围的推动;近代的神学函授教育,为中国神学教育和神学院发展起到了积极的作用。本文回顾从神学函授教育开办以来的时间、相关的人员、课程的安排等信息,从函授教育的历史脉络来看神学函授教育,思考神学函授教育的发展途径。以1989年为一个时间点,进行中国神学函授教育的前后叙述。因为,1989年是中国神学函授教育新开启的一年,'正规'神学函授教育正式以文件的形式,报请国家来审批,经过各方的努力和筹备,金陵协和神学院神学函授教育开始了新的篇章。通过对神学函授教育的历史脉络把握,可以带来我们今天对神学函授教育的思考和对未来神学函授教育的憧憬。

简介：宗教文化的空间表达形式,随着社会文明的发展与进步,不断发生着变化,新技术、新材料不断被运用到宗教空间的设计中。以江苏睢宁的水月禅寺为例,其建筑就在设计上大胆突破传统规制,一改中国传统寺院的建筑风格,在遵循佛教殿堂布局制式的前提下,因地制宜融入现代建筑元素,形成了当前独具特色的现代寺庙建筑群。

简介：律宗是中国佛教的主要宗派之一．对中国佛教的发展及丛林修学规范都有着深刻而持久的影响。在历史的发展过程之中。有的祖庭能够保持其影响力和地位而长期不衰．有的祖庭在经历过低落暗淡之后能够出现“中兴”．有的祖庭可能会演变成其他宗派的重要寺院．也有的祖庭因为多种原因而消失了。但是．它们在律宗形成和发展过程中。对促进律宗发展、传承律学思想、培育律师队伍都起到过重要作用。

简介：９９７年１———３月新闻摘记□本刊编辑部●１月３日上午，中国基督教三自爱国运动委员会第六届、中国基督教协会第四届第一次全体委员会议在北京举行。会议选举产生了新一届中国基督教两会领导机构成员。●１月３日下午，中共中央政治局常委、全国政协主席李瑞环，全国...

简介：本书是华东师范大学觉群佛教文化研究所立项项目，历时两年完成。书中比较全面地梳理了上海玉佛寺在文化、教育、学术事业、寺庙制度建设、对外交往活动诸方面所取得的成就，其中贯穿着一条“文化建寺、教育兴寺”的主线，反映了玉佛寺在改革开放三十年来走“人间佛教”道路的过程。作者强调，以上海玉佛寺的都市佛教发展形态，来讨论佛教寺庙的制度变迁及其组织形态，进而研究玉佛寺及其组织形态的社会角色、社会地位和伦理功能，对都市宗教作为现代都市社会组织，

简介：净土宗实自隋唐开始真正流行起来。隋自唐初，道绰、善导师徒倡言弥陀净土，日课佛号，习者甚众。唐初玄奘、窥基师徒则信奉弥勒净土，愿生兜率；稍后武则天篡唐，沙门怀义、法明等进《大云经》，言则天为弥勒下生，故弥勒净土亦颇盛一时。

简介：通过分析富蕴牧民定居状况、模式、成效及存在的问题,提出了牧民定居的优化方案和相应的保障措施。

简介：本文尝试以台湾法鼓山的佛教社会福利实践为例，分析“法布施”在其创建前十年中的表现形式及其社会意义。法鼓山自1989年以来在社会福利事业建设上卓有成效，而以佛教教育为核心的“法布施”是其佛教社会福利的主要平台。法鼓山以“人间佛教”的理念为基础，以多样化的社会教育和实体化教育、僧团教育和信众教育相互促进，共同构成了一个良性互动的“法布施”体系，体现了都市佛教早期社会福利建设的若干特点：社会教育的介入性强，组织形式富有时代感、延续性和叠加性；实体化教育学术倾向明显，紧扣国际前沿，易于树立话语权威；僧团与信众教育之间相互补充，形成自下而上的独特组织结构。这些对大陆沿海地区佛教社会福利事业的建设与发展极具借鉴意义。

简介：《六十种曲》中关目情节涉及道教文化内容的有41种，占60个曲本的三分之二。通过对此现象的分析与透视，我们看到，道教的神仙思想从仙道到人道逐渐伦理化和世俗化的过程。

简介：佛教临终关怀的生命思想，乃立基于个人生命的“广度”，由佛教信仰的角度切入，对个人整体生命的“深度”作身、心、灵全面的关怀，同时对社会提供应有的照应。本文指出佛教临终关怀应该具备三大特质：其一，关怀的方式：透过深度心灵对话、协助接受死亡、缓解临终恐惧、开展内在佛性力量，不断趋向证悟菩提；其二，关怀的范畴：始于发病的治疗，历经往生前后的救度，以至亲属的悲恸辅导；其三，关怀的层面：照顾病人身、心、灵，以及对社会的照应。研究者不断地藉由《药师经》所蕴含的生命思想内涵，作出交叉论述，指出《药师经》深具上述佛教临终关怀的三大特质，并且阐述药师佛的生死智慧确实完整融摄佛教临终关怀的生命思想。

简介：民族语言文字不仅是少数民族的日常工具，而且已经成为少数民族地区政治、经济、文化发展的重要工具。正确看待和处理民族语和汉语问的“双语”关系，是构建和谐社会过程中不可回避的问题。

简介：对中国教会的神学教育的研究必须基于对其历史的理解和认识。本文试图通过对百年金陵神学教育史的简要回顾,厘清成长中的中国教会所面临的挑战在神学教育事工上的思路和任务,并以此展示教会一代代前辈牧长们对中国教会的神学教育所承担的责任和付出的心血。

简介：12月下旬至1月上旬，省民委（省宗教局）由领导带队，组成9个目标考核组对全省9个州、市、地民族（宗教）局（委）2007年民族、宗教工作目标完成情况进行检查考核。

简介：佛陀在世时，佛弟子以佛陀为精神中心，佛陀涅榘后，信徒就以佛塔作为精神中心了。佛塔并非中国传统意义上的寝陵、坟墓，佛塔地宫和天宫的功用是瘗藏佛舍利。舍利瘗藏的供养物即“七宝”，七宝供养属于“财供养”，蕴含了佛家净土光明与智慧思想，赋予了深刻的宗教内涵，因此七宝供养物也成为佛教的圣物。本文试图通过北宋佛塔“地宫”和“天宫”发现的七宝实例，探索北宋社会舍利信仰及其相关文化现象。

简介：伍守阳是明代后期著名的内丹家。伍氏三关修炼论是其丹法的核心内容。伍氏对三关修炼功法次第以及化炁化神之理等进行了详细地阐述,发前人未发之秘。伍氏三关修炼论反映了那个时代道教内丹学的特色;并且对后世产生了极大的影响。

简介：印度原始佛学在两汉时传入中国，自唐以后，各种具有中国特色的大乘学说纷纷自立门户。在繁多的宗派中，禅宗与净土宗最逮民心，对中国民众的影响也最为深远。其中，与中国能咏善吟的士大夫们结下不解之缘的当属禅宗。

简介：自古有“医道同源”之谓，中医与道教的关系十分密切、历史上不少著名道教徒如葛洪、陶弘景、孙思邈等均是中医史上的祖师级人物。道教追求长生不老而成仙，中医致力保健去病而延寿，二者的目的和方法是一致的。它们的养生学的一个重要组成部分就是中药养生，即以补脾益肾为重点，佐以行气活血，清热利湿等药物配成食疗方剂，着眼于补虚泻实，意在燮理阴阳，从而达到保健强身的目的。

简介：杭州市清真餐饮业是杭州市伊斯兰经济的主要表现之一。本文首先在界定了“什么是伊斯兰经济”的基础上，运用随机抽样问卷与访谈的方法，调查分析了杭州市清真餐饮业的运营现状及存在的主要问题，研究了在杭从事清真餐饮业的穆斯林群众的生存状态及其对杭州市的融入度与满意度等，并就此次调研所发现的问题提出了相关建议。