简介：“满汉全席”算是中国酒宴的极致。内容丰盛，花样齐全，场面浩大，令人应接不暇，头晕目眩。对有的人说来，想起那上面的美味佳肴，都会垂涎三尺。然而，据真正吃过“满汉全席”的人说，数以百道计的级品山珍海味上过之后，人家问他：“你吃了什么?”他竟然一点儿也想不起来。为什么昵?因为据说满汉全席要吃三天三夜的，吃得太多了，吃到后来，到底吃过什么都忘记了。且不说现在有没有真正的满汉全席，就是从前真有的时候，吃出了多少问题，吃倒了多少英雄好汉，有谁知道昵?这是另一话题，且按住不表。

简介：中国人民政治协商会议甘肃省委员会第八、九届常务委员会委员，中国道教协会常务理事，千山传戒之提科大师，甘肃省道教协会会长王至全道长于4月24日在其家乡陇西县羽化归真，享年84岁。

简介：《韩清净全集》（全十二册）于2015年8月由国家图书馆出版社正式出版。韩清净（1884—1949）著名佛学家，以唯识学研究与欧阳竞无并称为“南欧北韩”。其时领导下的“三时学会”以讲学、刻经并重，是民国时期北方著名的佛学研究团体。此书是韩清净先生作品的第一次结集出版，共书录韩老作品30余种，分为三种版本形态：一为手稿；二为本人讲述，弟子笔受；三为民国时期出版的文献。内容涉及般若经典、唯识经典、小乘经典和韩清净及三时学会相关的其他文献三十三篇，其中包括韩老部分重要手稿。

简介：9月9日上午，四川什邡罗汉寺法鼓声声，彩旗招展，罗汉寺第五十一代方丈素全大和尚升座庆典法会隆重举行。中国佛教协会咨议委员会副主席惟贤长老，中国佛教协会副会长、四川省佛教协会会长永寿法师，中国佛教协会副会长明生法师、觉醒法师，四川省佛协咨议委员会主席海山法师，山西太原崇善寺方丈法海法师，澳门佛教总会理事长健钊法师，台湾法鼓山副住持果品法师等诸山长老；

简介：王全林道长在道教担任神职领导工作多年。1953年,他任鞍山市民主青年联合会委员。1952年,任辽宁省道教协会副秘书长。1984年,任鞍山市道教协会副会长。1985年,任千山五龙宫监院。1990年,被选为鞍山市旧堡区政协委员。恢复千山庙宇,保护名胜古迹1985年王道长接管五龙宫时,大殿中殿漏雨严重,经过大修才不漏雨。几年来,他在一无钱、二无人的情况下,进行了艰苦建设。1986年,开始塑真武大帝等9尊神像,并把大殿彩画一新。1987年,在河北订制了大型汉白玉观音像等,又把观音殿彩绘一新。1988年,新建后院(坤道院)7间,新修月亮门,接管鎏金庵,修石

简介：台湾地区海洋大学食科系博士班研究生庄蕙凌等以红细胞脂肪酸的组成、凝集与饮食的关系进行研究，发现素食虽然具有健康的概念，但是也会引发血液凝集和高血压的风险。研究认为，全素食者多吃绿藻海带等来补充DHA及EPA不足，就可降低血液凝集或癌症发生几率。因为红细胞细胞膜的脂肪酸组成的改变，是与饮食有关。

简介：

简介：中国道教协会副会长、辽宁省道教协会会长、辽宁省政协常委、鞍山市道教协会会长、鞍山市政协常委、中国道教第二十四代大律师王全林方丈于2007年9月26日在辽宁省鞍山市千山五龙宫羽化，享年80岁。

简介：都匀市阳和水族乡，总面积55平方公里，境内居住有水、苗、布依等民族，辖4个行政村，44个村民组，3106户、12456人，其中水族占总人口的84％，苗族、布依族占总人口的13．5％，几年来，该乡从实际出发，以突出地方特色为切入点，积极探索创新工作思路，全面推进民族团结事业的发展。

简介：

简介：“玉蕊一枪称绝品，僧家造法极工夫。兔毛瓯浅香云白，虾眼汤翻强浪俱。断送睡魔离几席，增添清气入肌肤。幽丛自落溪岩外，不肯移根入上都。”

简介：道成了肉身,住在我们中间,充充满满地有恩典,有真理。我们也见过他的荣光,正是父独生子的荣光。——《约翰福音》一章十四节作为一位神圣、崇高、尊贵、超越、宏伟、威严、公义而又仁慈、宽容的上帝,人不能目睹,不能藉感官去感知。若不是那"在父怀里的独生子"将他表明出来,将他彰显并显明出来,人便无由知道并认识上帝。"在父怀里的独生子",约翰是指着存在于太初,太初便与上帝同在,并且是三位一体上

简介：《老子》中“和”字共有7处，意蕴着丰富的辩证思想。老子将“和”范畴引入到生命、自然、社会层面，展示了一条“和”从何来，又如何至“和”的内在理路。

简介：神学"神学"一词总是意味着探讨或言说上帝。这个词来源于希腊文,是一个合成词,由Theos和ology构成。Theos的意思是"神",ology的意思是"关于什么什么的知识"。柏拉图第一次使用这一词汇。在他看来,神学是关于神的描述。在其《共和国》中,柏拉图将神学看作是诗

简介：《水浒》有一百单八条好汉，据作者借书中何道士所识石碣蝌蚪字，他们乃是上界群星降凡。它就是道教所说的三十六天罡、七十二地煞。天上一颗星，人间一盏灯，这就不能不影响他们的行为，也幅射于他们中多人的绰号。《水浒》梁山人物绰号是一门不大大不小的学问，过去多有学者作家加以研究，并作分类，如兵器(大刀、双鞭)、性格(霹雳火、急先锋)、身段(摸着天、玉幡竿)、形貌(鬼脸儿、火眼狻猊)、行业(玉臂匠、通臂猿)、出身(丑郡马、铁面孔目)、特技(插翅虎、神行太保)，等等。

简介：康德对人本身充满了敬意。他认为有意识、能思考、有道德情感的人是宇宙间最神奇的创造物，把人贬低为某种目的的工具是不合理的，人应当是主体，人本身就是目的——最后的目的。人是一个类，有它的类的本质和规定性。所以康德很特别地用复数“我们”来指称人类。不管是他的美学或是神学，都来自这种“人本”的基础。在《判断力批判》中，他说：“没有人类，这整个创造就只是浪费、徒劳、没有最后目的。”

简介：学校,是教书育人的地方。神学院校当然也不例外。但是,近代以来,随着所谓反传统之潮流的兴起,尊师重教之风渐颓,学生与教师相轩轾。神学院、教会的成员同社会上的人一样,鱼龙混杂、泥沙俱下。有相当一部分人存在人格矛盾、人格分裂、双重人格甚至多重人格。包括神学教育在内的基督教宗教教育,不应回避这种现象,而应对此作多方位的分析,尝试用《圣经》和神学的观点和方法作观察和回应。神学教育中应重视人格塑造,是解决

简介：大肚能容，容天下难容之事；慈颜常笑，笑世间可笑之人。

简介：几年来，一直浪迹于国外、上海、北京和南京之间，四点式的线路，就是这样春夏秋冬绕着圈子转。感觉中，很久没有感受南方暖和的冬天了。2004年冬季，我终于回到广东，并计划让母亲来和我一起过年。

简介：史志记载和山名由来太白山名见于正史,始自公元六世纪中叶北齐魏收纂《魏书·地形志》。众所周知,《魏书》记录了公元四世纪末至六世纪中叶北魏王朝的兴亡盛衰,为官修史书。魏太祖道武帝修建云母堂、金华室,世祖太武帝入道坛受箓(履行道教的入教仪式)等活动,清楚地表明北魏王朝是道教的热烈信奉者和护持者。但是在北魏王朝的正史《魏书·地形志》中,在岐州(陕西省)武功郡美阳县条下仅记载曰“有岐山、太白山、美原庙、骆谷、邵亭”,丝毫没有言及太白山和道教的关系。