简介：有一位女先知亚纳，是阿协尔支派法奴耳的女儿，已上了年纪。她出阁后，与丈夫同居了七年，以后就守寡，直到八十四岁。她斋戒祈祷，昼夜事奉天主，总不离开圣殿。正在那时刻，她也前来称谢天主，并向一切希望耶路撒冷得救赎的人，讲论这孩子。（路2：36—38）

简介：作为全省最大的传媒集团，贵州日报报业集团各报、刊、网站一向坚持正确舆论导向，注重党的民族理论与民族政策宣传报道工作，尤其是2003年全省第五次民族团结进步表彰大会召开以来，集团进一步加大认真贯彻党的民族方针政策力度，一方面加强对广大干部职工尤其是新闻采编人员的马克思主义民族观和民族知识教育.

简介：佛教在中国生根、发展，在思想上要与中国固有的儒家、道教文化兼容，在信仰上要与“礼”文化融合，在制度上必须获得王权的接纳，在传播上必须得到社会的包容与护持，在经济上则要有蓬勃的经济发展作为支撑，从汉魏两晋南北朝至唐宋之间，使佛教成功地完成了中国化的历程。东晋道安于公元四世纪提出“不依国主，

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简介：2004年11月7日至10日，由中国道教协会道教文化研究所、湖南省道教协会、中南大学应用伦理学研究中心和中南大学宗教研究所联合举办的“道教思想与现代社会发展进步”第三次研讨会在著名道教胜地南岳衡山隆重召开。参加这次会议的有中国道教协会、部分省市道协和国内主要名山宫观的负责人，国内知名的道教研究专家和学者，港台道教界人士共一百余人。

简介：铜仁地区辖八县一市一特区和一个省级经济开发区，其中有4个自治县和56个民族乡。全区民族自治地方（含民族乡）面积13877平方公里，占全区总面积的76．99％。全区少数民族人口256万，占全区总人口的68.4％，

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简介：《道教思想与中国社会发展进步》学术研讨会，11月4日至8日在沪举行。这次研讨会由中国道教协会文化研究所、上海市道教协会主办，上海社会科学院宗教所和华东师范大学道教文化研究中心协办，上海城隍庙道观出资承办。

简介：一、高科技与僧团管理长久以来，僧伽的管理都是寺院管理中重要的组成部分，当代寺院一直遵循佛门戒律结合当今人间佛教的理念，坚持佛制戒律，祖立清规，以僧为本，并试图运用现代管理方法和技术来探索僧伽管理的可行之道。以现代化管理模式和信息化技术进行僧伽的管理，实时的网络在线监控，不光精简了僧伽的冗杂事务，而且可以实现有效的监督，促进僧伽的修行。无锡开原寺运用现代科技进行僧伽管理的实践就是如此。

简介：通过佛画，刘剑霞与越来越多的人认识，聊天的内容从最初的画作，谈到了佛教。如今周围的人都知道她是佛教徒。

简介：“砖瓦东山行，无路不逢僧”这是黄梅当地百姓日日相传的五祖寺昔日盛部况。

简介：在2011年、即将结束之际，《佛教文化》杂志希望通过自己独特的视角，向读者展示一组小人物教事的“温暖剪影”，他们有的是今年袭志专题报道人物的后续追踪，有的是最近专题独瘃采访的故事，虽然他仇来自不同的地方，并不全有佛教信仰，但他们都有一个共同点：用善良慈悲之心，给人们带来温暖。

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简介：金秋十月，省委、省政府召开全省第六次民族团结进步表彰大会，表彰民族团结进步先进集体130个、先进个人150名。省委、省政府、省直各部门、地县党委（或政府）的领导和全省各条战线、各行业的民族团结进步先进代表出席了会议。大家欢聚一堂，共同商讨在新形势下进一步推进民族团结进步事业发展，开创民族工作新局面的大计。这次会议的召开，对推动我省改革、发展与稳定，开创民族团结进步新局面具有重大意义。

简介：黔南布依族苗族自治州成立于1956年8月8日，辖2市9县和三都水族自治县，总人口394万人，共看37个民族，少数民族人口214．6万人，占总人口的56．24％。

简介：彭继红在2005年第3期《武汉大学学报》（哲学社会科学版）上发表文章《试论宗教政策与公共精神生活管理的内在联系》。作者认为，把社会主义宗教论的基本原则纳入公共精神生活的管理系统，应该是所有社会主义国家宗教政策发展的共性。

简介：崇拜中的“祝福”本是崇拜的高峰，这并不在于满足信徒得神的赐福的愿望，而是从神出发，因他是万福的源头!“祝福”要总结神从创造、立约、预言、应验、领导到应许之地的指向，充分显明神是定意要赐福予人，他将自己委身与人，成就与人“同在”到永远的恩典!

简介：道教认为，日常生活中，时时处处皆可悟道。在道门中，无论是集体的宗教生活，还是日常生活，抑或是动功静功修炼、业余休闲等，无不依经而行，遵道而为，处处体现着道教重生贵生、度己度人的教义思想。

简介：每当我们的心理有股向上的渴望，渴望更慷慨地回应上主，同时在找寻一颗北极星来引导身为基督徒的我们时，圣神就会让我们想起福音中的话语：“人应当时常祈祷，不要灰心。”祈祷是所有神操的基石。因着祈祷我们得以刚强，若是我们忽视了它而没有祈祷的话，我们将一事无成。