简介：目的了解老年肿瘤疼痛患者口服止痛治疗的依从情况,为有效止痛给药护理提供依据.方法采用问卷对口服止痛治疗的老年肿瘤疼痛患者依从性及相关情况进行调查.结果52例(50.5%)老年肿瘤疼痛患者口服止痛治疗依从性差,影响其依从的原因90.4%为"担心药物的不良反应";不同年龄、医药报销、个人月收入和疼痛程度的患者依从性差异有统计学意义(P＜0.05).结论老年肿瘤疼痛患者口服止痛治疗依从性差,特别是小于75岁老年人、自费及部分报销的患者、低收入者、疼痛程度轻的患者依从性差,应该给予更多的关注与干预,提高其口服止痛治疗依从性.

简介：关于灵修方面的论著,海内外都有不少,可谓汗牛充栋,而且还有迅速增加的趋势。有研究某一个灵修学派的、有研究各大宗教灵修合一的、有从灵修史的脉络中找出新意的;当然教会的不少传统灵修方式无论对于现代的人或为今后的人还是实用的,不可轻易丢掉,因为任何灵修方法都在于帮助人成为真正的基督徒。有此标准,才能分辨出什么是切实可行的,什么是不当的。教会过去灵修的特征教会传统的神修学中,一般都是先提出圣德或成全是什么来作为讨论的开端,努力把圣德、成

简介：本文论证了祷告作为灵性操练在治疗抑郁情绪中所应有的作用,以此说明祷告是基督教特别针对抑郁情绪进行心理辅导和治疗的一种途径和方式,有价值和效果,值得重视和应用。祷告的能力必须重视圣灵的工作和更新。对祷告作用进行论证,这是对祷告作为灵性操练在治疗抑郁情绪中的作用的理性认识和实践经验总结,并为教会和人们提供解决和治疗心理疾病的一种方法。希望借着这种基督教特点的治疗方式的探讨和阐明它对治疗抑郁情绪的帮助作用,让牧者在实践中善用此方式帮助受抑郁情绪困扰的肢体,提高教牧辅导和牧养水平。

简介：美国是一个宗教信仰浓厚的国家。宗教（主要是基督教）的巨大影响渗透到了美国人生活的方方面面。为了引起信仰上帝的美国人民的共鸣，历任美国总统都会在就职演讲中或引用《圣经》典故，或效仿《圣经》文体，以增强演讲的感召力和鼓动性。另外，在美国总统就职演讲中的《圣经》用语翻译方面，存在盲目照搬《圣经》中文本译文的问题，造成了中文译文与《圣经》原文的意义和精神上的不对等。为此，本文指出译者应遵循动态对等的翻译原则，进行独立翻译，力争最大限度地使译文再现原文的意义、思想和精神。

简介：末法时期的我等凡夫，舍净土一门，决无当生了生死脱轮回之可能，而欲往生净土，只有信靠弥陀之慈悲大愿，真信切愿，老实念佛才行。本愿法门强调得信(它又称为金刚信)，说得信之后，即得往生，不用任何自力修为。又说得信之后的念佛，只是为报恩。认为对弥陀的信仰也

简介：天主教从明末利玛窦神父传入中国,至今已有四百多年的历史,教务发展状况,以及教友的人数不能令人满意。原因是多方面的,其中,中国教友的传教使命未能充分地发挥出来,平信徒的福传积极性没有充分地调动起来,是有目共睹的事实。因此,如何提高教友

简介：2016年11月21—23日，“自然灾难·宗教·人文关怀国际学术会议”在成都举行。本次会议由四川大学道教与宗教文化研究所主办，来自中国、日本、加拿大、印度尼西亚的近30位学者出席了会议。受四川大学道教与宗教文化研究所盖建民所长委托，周冶副所长为本次会议致开幕辞。李刚教授、詹石窗教授、木村敏明教授、陈建明教授及高仓浩树教授依次作了主题演讲。会议围绕议题进行了热烈讨论，讨论的主要议题及代表性观点大致如下：

简介：“临床宗教师”的说法在日本是一个新词,源自日本东北大学自2011年开始的“临床宗教教养讲座·临床宗教实践讲座”。这一活动开展以来,引起社会各界的广泛关注,随着报纸、电台、杂志、网络的宣传报道,“临床宗教师”一词逐渐被人们所熟知。2016年版的日本语《现代用语基础知识》也收录了“临床宗教师”一语,这说明这一用语已经被日本社会所普遍接受,成为日常用语之一。

简介：所谓“宇宙”，就是无尽的空间与时间。宇宙的大统一，就是时空的统一，时间的统一，空间的统一。简单的说，就是古今一如，十方不异。正如佛经上的六种成就中的“时成就”，佛经上的“时成就”就用“一时”来表达：“一时佛在……处。”这“一时”就是机感相应之时。既不言古．也不言今，所以佛法中的时间观念，是很符合宇宙大统一规律的——古今一如。

简介：中国天主教第七届代表会议于7月7日至9日在北京召开。来自全国30个省、市、自治区的262名神长教友出席了此次盛会。他们肩负着全国500多万广大神长教友的重托，齐聚首都北京，共商爱国爱教、民主办教的大事。这是新世纪中国天主教的一次求真务实、开拓进取的会议，也是一次团结奋进的盛会。会议始终洋溢着民主、祥和、欢乐的气氛。

简介：２０００年１月２７日至３０日，中国伊斯兰教第七次全国代表大会在北京举行，来自全国３０个省、自治区、直辖市的３３４位穆斯林代表参加了会议。中共中央政治局常委、全国政协主席李瑞环１月３１日在人民大会堂会见了出席这次全国会议的全体代表及新一届伊协领导班子成员，并发表了重要讲话。李瑞环说，过去几年里，中国伊协积极协助党和政府贯彻执行有关宗教政策，服务广大穆斯林群众，为促进改革开放和现代化建设，为加强民族团结、维护社会稳定、维护祖国统一，发挥了重要作用。他希望新一届伊协领导班子继承、发扬优良传统，不断适应新形势，作出新贡献。在与全体代表见面时，李瑞环对这次会议的圆满成功表示祝贺，向各位与会代表及全国各地的穆斯林群众致以亲切的问候。他强调指出，中西部地区有许多信仰伊斯兰教的群众，各级伊协应当运用自身优势，抓住西部大开发的历史机遇，为发展经济、改善人民生活多做实事。国务委员司马义·艾买提，全国政协副主席、中央统战部部长王兆国，以及李德洙、叶小文等有关部门负责人参加了会见。在１月２７日举行的中国伊斯兰教第七次全国代表会议开幕式上，国家宗教事务局局长叶小文作了重要讲话，充分肯定了中国伊斯兰教协会的成绩。他说，做好伊斯兰教团结进...

简介：宗教典籍的翻译与其他学术著作的翻译一样，都是将一种文字转换为另一种文字的技术过程，其核心标准是信、达、雅。然而，宗教典籍毕竟不完全等同于一般学术著作。在信、达、雅中，宗教典籍更注重强调的是信——忠实原典、原词、原意——在信的基础上争取译文的达和雅。如果按照中国传统穆斯林译经习惯，即用“传闻中的先知言行”和泰伯里所搜集编纂的《古兰经解总汇》作为解读翻译经典的依据，必然会产生人为的歧见，导致教派争端。历史上，中国穆斯林学者一直沿用古代中亚人的传统方法翻译、注释《古兰经》，实践中，给信仰者带来诸多的困惑。

简介：6月21日至23日，中国道教协会第八次全国代表会议在北京召开。来自全国28个省、自治区、直辖市的300多位代表和特邀代表、列席代表出席会议。

简介：近代的中国佛教界，在东西文化纷纭多变的时节因缘中，曾涌现了一大批护教的人材，其中堪为佛教青年工作表率的僧人当推常惺法师。①《佛法须社会化》是常惺法师著作中的一篇演讲词，其中关于教理、环境、时势和经济四大理由的探讨，反应了当时佛教界对时势的呼应，至今亦不乏参考和借鉴意义。本文剖析其“佛法须社会化”思想的现世价值。

简介：主要表现为突然晕倒、肢体偏瘫、口眼歪斜、言语不利等症状的＂中风＂是困扰当代医学界的一大急危重症,而见于《道藏·孙真人备急千金要方》的＂续命汤＂1则是宋代以前治疗中风病的主方,宋之后才逐渐淡化,近现代以来更是基本退出历史舞台。虽近年来该方又开始受到当代一些有识医家的重视并用于医疗实践之中,并出现了喜人的疗效,但学界对其起效原理研究甚少,致使其应用范围大大受限。

简介：本文以“少林寺被上市”为案例，集中探讨此案例所涉及的法律与相关政策问题，引发对宗教活动场所有关的风景名胜区管理体制问题、佛教发展商业化问题、道风问题、宗教活动场所财产和财务管理问题、作为非营利组织的宗教活动场所经营活动问题、“宗教搭台，经济唱戏”及其中隐含的政教关系进行反思。

简介：半个多世纪以来，中、日佛教学者对房山云居寺辽、金两代刻有《千字文》编号的石经和辽代《契丹藏》进行了初步的研究，并已取得很多成果。但是其中关于《契丹藏》和辽、金刻石经之本藏部分（第1－480帙）的编目问题，以及辽、金对经之本藏部分所据底本的问题，仍有深入探讨的必要。学者们曾经提出过一些看法，如《契丹藏》是据五代石晋时可洪的《新集藏经音义随函录》进行编目；“辽刻房山石经是以《契丹藏》为底本的复刻本”，但是近十年来，我们经过《中华大藏经》的编辑、校勘，对上述看法发生质疑，认为上述的观点有不正确和不准确的地方，值得商榷。

简介：在人生途中,每日匆匆而行,眼、耳、鼻、舌、身所及之事难以数计。许多事物由于司空见惯,似乎已明白,无需进一步思索,这实在是一大疏忽。这里记下本人近日亲历的二件小事,谈点旅途随想。钱。这个字可以说众人皆知在商品经济的社会里,它的用途更是无人不晓。不管是喜欢它、厌恶它、追求它、摒弃它,总还是需要的。有位聪明人说:“钱不是万能的,但离了钱是万万不能的。”此话得到许多人的赞同。然而,钱能买什么?不能买什么?这问题我没认真想过。

简介：司铎在我们的信仰生活中占据着非常重要的作用，他们代表基督为我们服务，为此他们成了耶稣基督的使臣，天主福音的司祭，好使所有的人经圣神的祝圣，成为天主可悦纳的祭品，以光荣天主圣父。面对这崇高的职务，圣伯铎劝勉道：“你们务要牧放天主托付给你们的羊群；尽监督之职，不是出于不得已，而是出于甘心，随天主的圣意；也不是出于贪卑鄙的利益，而是出于情愿；不是做托你们照管者的主宰，而是做群羊的模范。”但时常所见的却是在人性软弱中行走的牧者，

简介：本文与上一期圣经研究栏的“耶稣的教训(上)”一样，都是本院已故的新约教授骆振芳牧师生前在圣经研究方面的文章，现经骆师母王翊老师整理后得以发表。