简介：

简介：我村属安龙县龙广镇辖纳桃、纳兰、板拉、磨雍、新寨五个自然村落，14个村民组，769户、3249人。居住着汉、布依、苗、彝等民族，少数民族人口占全村总人口的94．7％，是一个多民族聚居村寨。南昆铁龙倚村而过，国道324线横过村北。我村群山环绕，森林密布，肥田沃土，气候宜人，民族风情浓郁。

简介：敦煌冬安居资料的发现，有着重要意义。它证明，敦煌佛教不仅与印度律仪有深刻的渊源关系，更与中亚佛教律仪有深厚的历史关连。根据P．2807《七月十五日夏终设斋文》及P．6005《释门帖诸寺纲管》等内容的记载，使我们得知敦煌佛教教团，同印度及中原一样，在都司的组织及地方官府的参与下，每年举行管内僧尼结夏安居，并有解夏设斋活动。而冬安居亦是敦煌佛教教团年中行事之一，六时礼忏等构成了敦煌佛教安居的主要内容。

简介：回族，是我国民族大家庭中的一员。在漫长的历史进程中，回族和其他兄弟民族一道，共同创造了祖国的悠久历史和灿烂文化。回族历史上的古籍资料，几乎遍及全国各地，但由于各种原因，长时期未进行过系统的搜集整理，其中有不少已经流失。为了及时抢救这些文化遗产，根据国务院国办发(1984)30号文件关于“各省、自治区、直辖市之间，要加强协作，跨省、区的民族古籍整理工作，可经协商，由条件较好的省、区牵头”的精神，全国的回族古籍整理协作由宁夏牵头。

简介：元代大书画家赵孟頫，系宋太祖第十三代孙，学识渊博，才知超人。宋时考试中举，任朝廷吏部铨法。后南宋灭亡，他饱受亡国之痛。

简介：一、止语（亦名忌语）。“佛不许止语”，在四分大律的自恣犍度中，律中佛诃责为“哑羊法”。本外道所行，如“打饿七”，行无益苦行，皆此类也。比丘行此法，结罪。以佛法，法法皆合中道，无奇特惑众之法故。愿初出家，曾有老尼教行此法，为慈老①呵责。此或为修行人用功...

简介：本文分析和探讨了《以西结书》中的"锡安神学",并将之与其它先知书中的平行观念作比较,借此反省今日教会如何看待上帝的爱与公义、保守与审判。

简介：1987年9月1日，中国藏语系高级佛学院在北京西黄寺正式宣布成立，并举行了首届学员开学典礼。中国藏语系高级佛学院的成立，不仅是佛教界一件大喜事，也是中国佛教史上的一个创举。我国藏传佛教转世活佛的教育将由经院式教学改变为现代学院式教学；藏传佛教各派青年大德济济一堂，学修显密，充分显示了今天藏传佛教各教派的平等和团结，这是一项具有深远意义的工作。这件盛事是十世班禅大师为了整饬藏传佛教，面向未来，为法乳流传，同赵朴老酝酿成立的中国藏语系高级佛学院，因由两位大

简介：1987年9月1日，中国藏语系高级佛学院在北京西黄寺正式宣布成立，并举行了首届学员开学典礼。中国藏语系高级佛学院的成立，不仅是佛教界的一件大喜事，也是中国佛教史上的一个创举。我国藏传佛教转世活佛的教育将由经院式教学改变为现代学院式教学；藏传佛教各派青年学僧济济一堂，显密兼学，充分显示了今天藏传佛教各教派的平等和团结，这是一项具有深远意义的工作。十世班禅大师为了整饬藏传佛教，面向未来，

简介：目的在体外模拟口腔环境下,研究液相沉积法制备的纳米二氧化硅(SiO2)涂层对纯钛耐腐蚀性能的影响.方法将16个纯钛试件随机分为对照组、0.1mol/L硅酸钠溶液组、0.3mol/L硅酸钠溶液组、0.5mol/L硅酸钠溶液组.用液相沉积法在实验组纯钛试件表面制备SiO2涂层,用动电位极化曲线法考察各组试件在人工唾液中的腐蚀电位及腐蚀电流密度,同时用X线衍射、能谱分析、扫描电镜等分析涂层表面成分及形貌.结果涂层为非晶态SiO2.各实验组较对照组显著提高了纯钛腐蚀电位,降低了腐蚀电流密度(P＜0.05).0.3mol/L硅酸钠溶液组耐腐蚀性最好.结论液相沉积法制备的纳米SiO2涂层可提高纯钛在人工唾液中的耐腐蚀性能,硅酸钠溶液的最佳浓度是0.3mol/L.

简介：7月12日下午．缅甸联邦政府钦钮总理一行莅临北京灵光寺访问．并代表缅甸政府向灵光寺赠送翡翠玉佛一尊，代表缅甸和平与发展委员会丹瑞主席及夫人赠送紫罗兰玉佛一尊．以纪念灵光寺佛牙舍利三次莅缅供奉功德圆满。这是钦钮总理访问中同的一件要务。中国佛教协会副会长、灵光寺方丈圣辉法师会见钦钮总

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简介：都匀市阳和水族乡，总面积55平方公里，境内居住有水、苗、布依等民族，辖4个行政村，44个村民组，3106户、12456人，其中水族占总人口的84％，苗族、布依族占总人口的13．5％，几年来，该乡从实际出发，以突出地方特色为切入点，积极探索创新工作思路，全面推进民族团结事业的发展。

简介：

简介：道成了肉身,住在我们中间,充充满满地有恩典,有真理。我们也见过他的荣光,正是父独生子的荣光。——《约翰福音》一章十四节作为一位神圣、崇高、尊贵、超越、宏伟、威严、公义而又仁慈、宽容的上帝,人不能目睹,不能藉感官去感知。若不是那"在父怀里的独生子"将他表明出来,将他彰显并显明出来,人便无由知道并认识上帝。"在父怀里的独生子",约翰是指着存在于太初,太初便与上帝同在,并且是三位一体上

简介：《老子》中“和”字共有7处，意蕴着丰富的辩证思想。老子将“和”范畴引入到生命、自然、社会层面，展示了一条“和”从何来，又如何至“和”的内在理路。

简介：神学"神学"一词总是意味着探讨或言说上帝。这个词来源于希腊文,是一个合成词,由Theos和ology构成。Theos的意思是"神",ology的意思是"关于什么什么的知识"。柏拉图第一次使用这一词汇。在他看来,神学是关于神的描述。在其《共和国》中,柏拉图将神学看作是诗

简介：《水浒》有一百单八条好汉，据作者借书中何道士所识石碣蝌蚪字，他们乃是上界群星降凡。它就是道教所说的三十六天罡、七十二地煞。天上一颗星，人间一盏灯，这就不能不影响他们的行为，也幅射于他们中多人的绰号。《水浒》梁山人物绰号是一门不大大不小的学问，过去多有学者作家加以研究，并作分类，如兵器(大刀、双鞭)、性格(霹雳火、急先锋)、身段(摸着天、玉幡竿)、形貌(鬼脸儿、火眼狻猊)、行业(玉臂匠、通臂猿)、出身(丑郡马、铁面孔目)、特技(插翅虎、神行太保)，等等。

简介：康德对人本身充满了敬意。他认为有意识、能思考、有道德情感的人是宇宙间最神奇的创造物，把人贬低为某种目的的工具是不合理的，人应当是主体，人本身就是目的——最后的目的。人是一个类，有它的类的本质和规定性。所以康德很特别地用复数“我们”来指称人类。不管是他的美学或是神学，都来自这种“人本”的基础。在《判断力批判》中，他说：“没有人类，这整个创造就只是浪费、徒劳、没有最后目的。”

简介：学校,是教书育人的地方。神学院校当然也不例外。但是,近代以来,随着所谓反传统之潮流的兴起,尊师重教之风渐颓,学生与教师相轩轾。神学院、教会的成员同社会上的人一样,鱼龙混杂、泥沙俱下。有相当一部分人存在人格矛盾、人格分裂、双重人格甚至多重人格。包括神学教育在内的基督教宗教教育,不应回避这种现象,而应对此作多方位的分析,尝试用《圣经》和神学的观点和方法作观察和回应。神学教育中应重视人格塑造,是解决