简介：

简介：时下正在不少地方广为传播的所谓《笔记本》及其八盘VCD，是扰乱净土宗正法，误导初机走向歧途的大毒草。由于正法弘扬不够，很多善信男女不能辨别其为魔话、邪说，放弃原来正信，改奉彼法，且人数有扩大之势，若不加以揭露、批判，必将造成难以估量的后果。本文试就《笔记本》及其碟片宣示的邪说魔话，略加分析批判，帮助净宗初机，识别其“庐山真面目”。

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简介：上海的伊斯兰教已有700余年的历史。上海的伊斯兰教曾在历史上做出过不可磨灭的贡献,留下了许多可悟可思的人和事。

简介：功德丛林《法界次第初门》卷上之下释色界根本四禅时说：“通名禅者，禅是西土之音，此翻弃恶，能弃欲界、五盖等一切诸恶，故云弃恶。或翻功德丛林，或翻思惟修。今不具释”。

简介：《般若波罗蜜多心经》，简称《心经》。是佛教大乘教典中，一部文字最短少，诠理最深奥微妙的经典。仅以二百六十个字，浓缩了六百卷大般若经的要义，摄尽了释尊二十二年般若谈的精华。既阐明宇宙人生缘起性空的原理，同时显示般若真空妙理的体用与功能。实是般若的核心，佛法的一心要。

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简介：值此《中国穆斯林》创刊五十周年之际,笔者将马本斋烈士一段鲜为人知的故事整理出来,谨以此文作为对“中国穆斯林”的献礼。

简介：本焕长老被誉为禅门泰斗。他在长达80余年的精进修行中强调以苦行逆境为修道进德的有力增上缘,又提出了“平常心是道”,强调“不打妄想做工夫,安定思想放下我”的修证思想体系。更为主要地是他结合儒学思想,以孝顺、节俭为修行佛法的根本。

简介：在中文圣经的历史长河中,《和合本》占了一个世纪的篇幅,直至近年修订成《和合本修订版》(《和合本2010》)。《和合本》是目前通行历史最悠久的中文圣经,流通数量大、范围广。中国教会不少语言和概念,与这部圣经有着密切的关系,而《和合本》的历史起点,也与当时的环境和需要息息相关。

简介：澳门日报5月1日消息＂福田永种·佛宝重光·和谐澳门——恭迎佛陀顶骨舍利瞻礼祈福大会＂,昨假澳门东亚运动会体育馆隆重举行,行政长官崔世安等与国家宗教部门及全体法师主礼,同为澳门祈福。国家宗教事务局长王作安认为，盛会表达对佛顶骨舍利的无上尊崇．以及澳门社会稳定繁荣的美好愿景。社会文化司司长张裕冀借此推动内地与澳门佛教文化交流，共同弘扬佛法。

简介：“本”与“迹”是一对既相互区别又相即不二的佛学范畴，智者在《法华玄义》卷七上中对之进行了详细解释。智者说“本者理本，即是实相，一究竟道；迹者，除诸法实相，其余种种，皆名为迹。又，理之与事皆名为本，说理说事皆名教迹也。又，理事之教皆名为本，禀教修行名为迹。

简介：4月21日，承《上海道教》不弃，应邀参加作者座谈会。原想就刊物可读性问题作些刍议，孰料是日群贤毕至，发言踊跃，不少道长学者宏论迭现，高见纷呈，故不敢贸然班门弄斧，以免贻笑大方。

简介：中文圣经的历史纵然不算悠久,却充满上帝的恩典。由基督教新教传教士来华至今,中文圣经出现了近两个世纪,其间虽然经历近代历史的风云变幻,然而上帝的话语一直是基督徒在风浪中的指南针。第一部在中国境内译成的新旧约圣经,首推《神天圣书》。十九世纪初,马礼逊牧师（RevRobertMorrison）远渡重洋,到中国传扬上帝的福音。英国圣经公会遂委任马礼逊在中国把圣经翻译为中文。

简介：塚本善隆先生是日本净土宗的僧侣，也是一位渊博的史学家，他对中国佛教史的研究享誉世界，被日本学术界誉为研究中国佛教史首屈一指的人。他深通日中两国文化，深知两国因缘甚深，两国睦邻友好意义深远，所以，终身为两国友好事业献策献力，奔走呼吁，是战后中日佛教友好交流史上不可忘却的人物。本文是数年前奉赵朴初老居士之命而作，当时笔者正在日本京都读书，于暑假中用了二十多天的时间收集资料，编缀而成，久已脱稿，

简介：佛法的总纲是戒、定、慧三学。修学佛法的次第是持戒修定,开发智慧。所以,又叫此三学为三增上学。所谓戒,是戒律,防非止恶叫做戒;所谓定,是禅定,静虑澄心叫做定;所谓慧,是智慧,研真断惑叫做慧。戒定慧三学应以先修习戒学为基础,所谓由戒资定,依定发慧。戒为定慧之基,定生后,戒即与之相应而成为定共戒;慧发后,戒即与慧相应而成为道共戒。三学之中,戒学为首,可以知道戒律在佛教中所占的重要地位。故《华严经》上说:“戒为无上菩提本。”学佛的目的,就在于求解脱、了生死,证得无上菩提,所以无论出家众还是在家众部必须以戒为师,以严持戒律为根本;如舍此求定慧,无异舍本逐末。

简介：目前，西藏本教在印度、尼泊尔建有5座寺庙。1959年，西藏本教大师喜饶洛卓率领南木林县曼日寺数十名僧人和一些信教群众流亡到印度，沦落为难民。印度政府将他们安置在库上卢——玛纳里修筑公路，以维持生计。由于食品、气候及居住条件的恶劣，部分本教徒死于疾病，其中包括喜饶洛卓。

简介：最近有幸拜读了陈耀庭先生《道教在海外》一书。福建人民出版社出版。读后，我感到又惊奇又兴奋。原本我只知道道教在海外有传播，但没有想到传播得如此广泛，世界的五大洲都有道教的足迹。

简介：清代先后出现过六家以金丹之道评点小说《西游记》的评点本,论者往往以一句金丹之道概括后,就弃之不论。本文就此进行分析,以获得对少有论述的这一问题的清晰认识。六家评点本有一个清晰的发展过程。《西游记》各评点将道教内丹修炼的要旨一一指出,批驳内丹学之外的一切旁门左道,借助五行和《易经》的义理和卦象阐释金丹之道,将《悟真篇》等内丹修炼的诗歌广泛运用于评点之中。这构成了《西游记》道教评点本金丹之道评点的主要内容。《西游记》小说回目和文本中大量的宗教术语和诗词,是使评点者以宗教眼光看待和评点《西游记》的最表层化的因素;中国文人以文证道的思维模式,是其更为深入的内在原因;评点者身份的改变及其思维的进一步道教化、非文学化,是《西游记》评本道教化的内在动力;《西游记》内丹学的阐释也是清代道教总体衰微,而内丹学却特盛的体现。