简介：梅宁钧女士系知名的旅法画家，生前曾担任法中文化交流协会会长。其作品曾被里昂市政府、法国国家博物馆，以及日本、挪威、摩洛哥等国艺术馆收藏。宁钧画家生前曾多次来金陵协和神学院与本院师生探讨、分享艺术；她来南京圣保罗教堂访问时曾表示愿意无偿提供以基督是爱为主题的系列壁画。但遗憾的是，她的夙愿未成，却于2002年2月25日遭遇车祸，不幸罹难。她的去世，对中国教会来说，失去了一位诚挚的朋友。本期刊登其妹梅丽钧女士一文以示缅怀这位毕生为艺术奋斗的女画家。

简介：

简介：由周洪利编写、王忠伟绘画的《丘处机画传》，日前由人民美术出版社出版并向全国发行。《丘处机画传》以直观形象、通俗易懂、雅俗共赏的形式，反映了丘处机（1148-1227）这位伟大的宗教家、养生学家和诗人的一生，该书融史实性、知识性、形象性于一体，图文并茂，简练生动，是一册了解丘处机生平事迹、思想理念和精神风貌，

简介：我应邀参观这个偏僻山城刚建成的教堂.在小会议室和餐厅练歌厅的墙壁上,映入眼帘的是一幅幅颂扬感恩和描绘大自然美好景物的油画.手笔虽尚属稚嫩,但充满创造主的至圣至爱,充满"所造的一切都甚好"的明丽鲜活灵动.青山巍巍,溪水澈澈,羊羔儿似白云飘落,在清水畔歇息;谷中百合花,沙仑玫瑰花……

简介：修道成仙成真,是道教的信仰追求;获得生的快乐和幸福、成为长生久视之神仙,是修道者积极而美好的理想。成仙成真才是得道的标志,所以道教又称为神仙道教,尊称得道者为真人。

简介：“法轮功”一向用“佛”而诋佛，为了让更多的人明白‘法轮功”的实质，让更多的佛教居士了解佛教与“法轮功。的质的区别，真正地了解佛法的内涵，笔者在此作一个粗浅的辨析。

简介：正续寺坐落在云南武定县城西狮子山的丛林深处，始建于元至大四年。明清两代曾多次修葺、扩建、重建。规模宏大，气势雄伟，全寺有大雄宝殿、观音殿、藏经楼等大小楼阁殿堂百余问，佛像九十多尊。藏经楼下有明惠帝朱允的塑像，身披袈裟，双手合十，左右各塑一太监和老臣。

简介：佛教文化博大精深，绘画则是佛教文化中重要的一支。我国的佛教绘画作品，主要有像和图两大类，像包括佛像、菩萨像、罗汉像、鬼神像及高僧像等，图包括佛传图、本生图、经变图、故事图及水陆图等。

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简介：全国解放前夕,毛泽东、周恩来等东渡黄河前往河北平山时,曾在五台山塔院寺方丈院内住宿。滚滚黄河呵万里程,征帆破浪乘长风。延水依依呀长相送,千山万壑露笑容。领袖东渡登上灵鹫峰,历史的长河浪涛涌。

简介：一、创建与修葺塔院寺,原与显通寺为一庙。正式独立是明代后期的事情。明万历七年(1579年),出于国家政治上的需要,由皇太后李氏出面,派遣太监范江、李友等人。赴五台山维修护国佑民释迦文佛舍利宝塔,即今天的大白塔。历时三年,不仅大规模地修葺、装饰了大白塔,而且围绕大白塔进行了重新规划布局,“寺宇佛殿经楼,藏轮禅宝,罔不备焉”(《清凉山志》)。明万历十年(1582年)七月,功成,举行了盛大的落成典礼。从此,塔院寺的名称正式注册,宣布独立。这次大规模动工,“计费金钱,出自内帑”(《清凉山志》),具体数字,惜未能知。据守内明万历十年七月九日碑记,当时山西

简介：易只是主动找到记者希望发表作品的，这在10年记者经历里可以称为“家”的采访对象中还是第一位，因而在最初见面时还曾怀疑过他的动机，但当他把一幅幅精美的图画摆在记者面前时才发现，他是一位真正的画家——他的画来自于民族乡村山寨，笔下的少数民族朴实而生动，每一幅画都散发着浓郁的乡土气息，这正是迷人的民族文化。“外省的报刊登了我的画，我想我们贵州的报纸也需要。”易只这样对记者说。

简介：10月20日上午．重庆市佛教协会隆重举行正刚法师荣膺缙云寺方丈庆典法会。中国佛教协会咨议委员会副主席、重庆市佛教协会会长惟贤法师，中国佛教协会副会长、中国佛教协会西藏分会会长珠康·土登克珠活佛，中国佛教协会副会长戒忍法师、永寿法师、明生法师，中国佛学院教务长向学法师、副教务长广如法师，北京灵光寺方丈常藏法师．黑龙江省佛教协会会长静波法师．

简介：【新华网】近日，扬州大学附属中学的学生徐砺寒，骑车时无意刮蹭一辆私家车，等待20分钟未见车主，因赶着上课，只好留下“联系纸条”欲赔偿。正巧车主出现，了解情况后，车主十分震惊和感动，拍了拍孩子的肩催他赶紧去上学，没有追究责任。这件事在微博上引起热议，该学生也因此被网友称为“诚信中学生”。

简介：一、谨守中正之道,促进社会和谐。伊斯兰教宽容的理念奠定了中正思想基础。伊斯兰教始终以《古兰经》、圣训精神为依托,针砭时弊,医治社会顽症,抨击谬误,崇尚和平。伊斯兰教主张和平,反对侵略战争,反对以强凌弱,要求穆斯林除了反抗侵略和维护正义外不得挑起或发动战争。

简介：牵明著．觉群佛学博士文库之一，宗教文化出版社2012年8月版。在西方文化强烈刺激下的民国时期，印光大师扶三教于既倒，融雅俗而开新，对以儒释融通为文化底色的中国佛教居士阶层作出了理机双契、影响深远的圆明开示。印光大师“因果正信”居士观有两个基本特色：一个是以儒教伦常为基础而又内在融通儒道释三教优长，另一个则是对精英清净感应修证和大众善恶因果感报大小文化传统的自觉整合。印光大师以“因果正信”居士观为核心线索与评判依据，在学理上开拓出以儒释融通为基本特色的现代中国佛教居士家庭建设。印光大师居士观自觉承绪明清以来儒释道人文教化发展脉动，

简介：莲月禅师在川、鄂、黔地区的弘法活动，不仅启悟了大批前来参问的禅众，也扩大了破山禅系在这些地区的影响。他的禅法在本体论、心性论、中道论、解脱论、修行论、生死观、超越观、时间观、语言观等一系列问题上，都有新颖独特的实存体验和见解，突出表现了禅道“日日是好日”、“平常心是道”的生活艺术，显示了中国文化凡圣不二的特殊精神智慧。

简介：通过佛画，刘剑霞与越来越多的人认识，聊天的内容从最初的画作，谈到了佛教。如今周围的人都知道她是佛教徒。

简介：在普遍印象中，金元之际河北新道教方兴未艾，占据着大部分宫观。但从一些重要的碑刻等史料来看，传统的符篆派——正一道，当时并未在河北销声匿迹，相反在某些地域还十分繁荣。关于这爪．情形，可以通过现存一些史料钩索出大致轮廓。总体来说，金元时期河北正一道比较繁荣的地方是保定府易州里。

简介：佛法依正不二论的现代意义佛日依正不二，是佛教的重要思想。“依正”二字，乃“依报”、“正报”的略称。正报，指众生乃至诸佛的身心，即生命主体；依报，指生命上体所依正的国土，即生存环境，佛法说身心世界皆是业力之果报，故名依正报。《三藏法数》卷二七释云：“正...