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  • 简介:热情好客,拦路唱歌,迎客进寨,是三宝干户侗寨侗族人民,也是所有侗族人民传统美德。

  • 标签: 侗族 传统美德 人民
  • 简介:“悔改”令人联想认清自己过错,对过失感到抱歉,不再重蹈覆辙。可是,今天耶稣所宣讲悔改与一般人眼中悔改不同。在马尔谷福音中,耶稣所宣讲悔改是附带著一个特定结果,就是信从福音。

  • 标签: 马尔谷福音 耶稣 基督教 教会
  • 简介:去年冬天,第二次到山里来访陆小姐给我带来一只龟。我本不爱好养宠物,可这只龟到来还是令我由衷高兴,因为我在这前一天刚刚画了一幅老先生身边跟着一只龟。我这么一说,陆小姐和介绍她来曾居士都感到这只龟因缘殊胜。当时这张画还正挂在墙上,并分明写着前日日期——“辛巳小雪”。

  • 标签: 三皈依 佛堂 确定方向 精心制作 小姐 可思议
  • 简介:有一次,一位姊妹跟我说,上一个主日礼拜结束后,同工们请她留下来一起读经祷告,而她说以前同学来厦门,要带她们到鼓浪屿玩,因而无法参加。话音刚落,就有人当面斥责这位姊妹,认为她“不够属灵”,不重视主日重要性,想着世界玩乐,缺乏敬虔心。这件事让这位姊妹很苦恼,觉得信主后,有时候连自己一些合理娱乐活动都被限制了。

  • 标签: 敬虔 主后 她说 上主 要理问答 基要派
  • 简介:中国和印度都是闻名于世文明古国。中印文化交流源远流长。印度文化,尤其是佛教文化,对中国文化产生了十分巨大影响。中国人早在公元148年就开始翻译佛经,其中曾经出现几次世界翻译史上少见大规模翻译活动。大量梵文汉译出现在中国文字典籍之中,其中一些被以音译形式照搬入汉文字之中,成为汉文化十分宝贵组成

  • 标签: 佛教文化 梵文 汉语 音译
  • 简介:最能反映一个民族文化心理特征,是该民族传统思维模式。而传统思维模式特征,则又首先决定于该民族进行思维活动时所长期运用逻辑形式。周继旨指出过:"总的说来,外延型逻辑是西方(地中海文明圈)传统思维模式表现形式,其哲学理论上原则是‘天人相分’,以及

  • 标签: 逻辑形式 传统思维模式 上帝 中国传统 国教会 神学
  • 简介:女巫是巫术研究中重要课题,也是巫术研究者关注重要方面。对百年国内外女巫研究现状作一个全面地介绍,对国内巫术研究者当有极大补益。

  • 标签: 女巫 巫术
  • 简介:一、西方基督教神学也经过处境化过程基督教起源于中东巴勒斯坦,与犹太教关系密切。公元一世纪开始向外传播,特别是在罗马皇帝君士坦丁使基督教成为罗马国教后,基督教在罗马帝国盛行,以致最后传遍整个欧洲。基督教神学在发展过程中,受到希腊文化、罗马文化相当程度影响。在神学方面,可以从《圣经》中明显看出,如《约翰福音》、

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  • 简介:“佛教题材油画除了要求掌握娴熟高超油画语言和深邃个人艺术修养外,还要求画家对佛教深入理解和感悟,长时间地保持极为虔诚宁静,不受繁杂琐碎干扰超脱心态,进行绘画创作。”

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  • 简介:新因明三支作法在表述上有所谓“直言式”与“假言式”之别。一些研究者在以西方逻辑参证因明基础上,提出了三支作法原本就是假言式主张。本文认为,从逻辑角度来看,“直言式”与“假言式”仅仅是语言表达上些微差别,而其实质并没有什么不同,“假言式”从根本上说仍是一种“直言式”。

  • 标签: 三支作法 三支论式 假言式 假言推理 表述形式 直言式
  • 简介:2004年10月18~19日,韩国七塔寺法派寻根礼祖代表团一行15人,在韩国临济禅学院住持摩定长老带领下,中国七塔祖庭参访学习:受到可祥法师与两序大众热烈欢迎和热情接待,双方进行了亲切友好交流。宁波市民宗局葛建国处长、江东区民宗局李贯才局长等应邀出席了欢迎交流仪式。

  • 标签: 中国 韩国 处长 局长 宁波市 市民
  • 简介:百年中国净土宗研究分为四个时期,分别是民国、中华人民共和国成立后至改革开放之前、20世纪最后20年以及21世纪。其研究内容可分为史学研究、理论研究、文学研究和艺术研究四个方面。史学研究和理论研究成果较为丰硕,文学研究亦取得了一定成绩,艺术研究最为薄弱。但总体而言,净土宗研究现有成绩与其历史影响极为不符,有待研究空间巨大。

  • 标签: 净土宗 史学研究 理论研究 文学研究 艺术研究
  • 简介:2005年11月10日上午,以河南省省委书记徐光春为团长,省长李成玉,省委副书记李清林,省政协主席范钦臣,省委常委、省委秘书长李柏栓,省委党委、郑州市委书记李克,省委党委、常务副省长王明义,省人大常委会副主任李巾央,副省长李新民为副团长河南省党政代表团在江西省省委副书记王君,省委常委、宣传部长刘上洋,副省长凌成兴,

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  • 简介:本文认为,以言语宣扬形式与歌唱等各种形式有着相似之处,因为音乐也表达了神的话语,而认识崇拜中各种圣乐“礼仪神学”是今日敬拜态度更新关键。这种更新,可以使教会面对诸如“敬拜赞美”形式冲击和挑战,适当取其精华,规避其糟粕,重新调整崇拜形式走向。虽然我们强调以各种方式歌颂神,但目的不是把人吸引到教会音乐侍奉形式中,而是吸引到上帝面前,使会众以充满真诚、赞美和喜乐心敬拜主,不只是口中有歌,更是在生命里有歌,从而实现圣乐在集体敬拜中牧养功能。

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