简介：日前，沙特人权机构要求制定女孩结婚的合适年龄，低龄结婚现象剥夺了她们的少年乐趣和受教育机会，更有可能遭遇健康问题。人权机构认为：女性少年结婚现象是侵犯人权行为。该机构呼吁：加大力度重视妇女的人权，保护她们的合法权益不受侵害，刻不容缓。

简介：陈兵教授的新著《佛教心理学》，即是一本对佛教“心学”进行系统梳理与阐释的专著。作者详细介绍了佛法有关心理现象、深层心理结构、心理过程的理论，探讨了心理与生理、行为、环境的关系，更涉及佛教关于认知、人格、情绪、心理健康、心理治疗、死亡心理、管理心理、教育心理、艺术心理、犯罪心理等理论。最令人瞩目的是，此书还详尽总结了有关禅定心理、

简介：佛教传入中国已有两千年的历史.在漫长的历史长河中,它已渐被中国古文明及人文习俗所接收,成为至今仍对中国民众思想、生活较有影响的一个宗教.它渗透于社会、生活的方方面面,其中也影响了传统医学的发展.

简介：道教与地理学联系之广、结合程度之密切在其他宗教极为罕见，可从道教的地理学、地理学的道教、道教与地理学三个不同的视角辨析道教地理学。相对于其他视角，道教的地理学是道教地理学最具特色部分。

简介：佛教作为一种传统的宗教在中国、在亚洲地区产生过深远的影响。作为一种文化资源，它在现代社会还有哪些可资利用的价值，这是当代宗教学研究中一个值得关注的重要问题。佛教不但具有号称“甚深”的宗教义理，而且还包括了“法门”繁多的修持方法，正是这些具有浓厚宗教色彩的内容，在现代科学文化的反思中显示出了独有的文化价值。

简介：以往认为佛教传入中国，在东汉明帝永平十年(公元六七年)，但现在学界与教界大都同意应提早一点，在纪元前两年，也就是汉元寿元年。其时有大月氏王的使伊存向博士弟子景卢口授浮屠经(佛典)，但究为何经，已失传无闻。上一世纪末，中国佛教界在1998年隆重纪念了佛教入华二千年，就是以此为据的。当代著名学者任继愈先生依据《开元释教录》

简介：和谐社会建设是当前中国和谐社会建设的重要内容。穆斯林社区具有一定的特殊性，建设穆斯林和谐社区具有重要的现实意义。当前城市穆斯林和谐社区建设中存在着相关部门重视不够、穆斯林分散居住容易成为社区服务的盲点、社区情况复杂、一些基本需求无法有效满足等问题。本文认为，只有（1）城市宗教管理部门重视并拨付适当经费；（2）伊斯兰教协会成为社区服务的主体；（3）充分发挥伊斯兰教职人员和清真寺管理人员的积极性；（4）引导广大穆斯林积极参与社区建设，开展社区服务，满足穆斯林各方面社会需求，才能够建成城市穆斯林和谐社区。

简介：本文分析了记载的上帝最初为人类安排的食物和洪水之后的食物,犹太教数位先知的言行,早期著名基督徒保罗、德尔图良、克莱门等人的教诲,参考了当代圣经学者的研究结论以及犹太教艾塞尼派经典的引证、分析,从而得出结论:早期的基督徒都是素食者.

简介：当前，素食者越来越多，素食的声誉亦为之鹊起。素食，已成为饮食文化中的一种新景观。在国外，尤是如此。在人们中间，食素日趋广泛，有很多明显的例子表明，合理的素食比大量食肉较为有益，现在，就让我来强调素食的六条理由：

简介：生命依赖饮食滋养.营养问题既现实又重要.若采纳素食膳食,合理营养,延年益寿是可能的.

简介：石赵时期筑广固城，广固遂为青州镇。后刘裕夷其城隍，广固城废。青州刺史羊穆之另筑东阳城以居之，即唐龙兴寺所居之东阳城。法显曾回国登陆于青州长广郡，携龙华图，于彭城建龙华寺，龙华一名遂风行。法显留青州一冬一夏，但未曾在此译经。

简介：老子及道家文化是中国文化的重要一支，它与儒家文化并行，是中国文化的主潮。在道家发展之初，它的源头是什么呢?它与儒家文化有着怎样的关系?这是中国文化研究者都必须回答的问题。由于今本《老子》成书较晚，以此了解道家早期思想是不恰当的，所有凭借今本《老子》所得出的老子思想肯定不是真正的老子思想，而是有相当多后期道学及其他学派所发挥的思想存乎其间，因为今本《老子》的成书在老子去世后的数百年以后。这样，我们必须求助更早的版本以探讨老子思想之源。近年，考古发掘发现了一些《老子》的早期版本，为我们提供了研究老子早期思想的重要资料。1973年，马王堆发现了帛书《老子》甲本、乙本，1993年，郭店楚简出土，有简书甲、乙、丙三篇。这两种《老子》的早期版本的面市，为我们认识《老子》一书及道家思想的发展再现了新的前景。

简介：学术界一般都把张陵创建天师道作为道教形成的标志，也有一些学者对这个问题提出了不同看法，但是绝大多数学者对道教形成期的断限都集中在后汉至南北朝这数百年期间。也就是说，道教形成于汉魏南北朝时期基本上没有什么疑义。那么，道教为什么会在中国历史上这个最为混乱无序、黑暗苦难的

简介：4.3.教制创设之伦理学分析从两千年来教会发展和成长的历史形态看,组织化教会历经过一个非常值得思考的演化阶段,即,由靠手写的信函联络地中海沿岸的各地方自行管理的小教会,到建立以罗马教会为中枢的高度组织化的中古公教会。这样的格局也可以从遍布意大利境内的宏伟壮观的公教会各类大教堂获得印证。更重要的是在325年由罗马帝国皇帝君士坦丁召集的史上第一次世界主教会议,首次以公会议的形式就信仰教理确定准则和原则,以厘清因着教会在帝国境内迅速发展后带来的教义争

简介：本文试从宗教地理学的学科进展史、传统研究范畴和最新研究动态等方面入手，论述了该学科的研究现状及研究主题。认为宗教地理的研究包括传统的人文地理学方面和新的文化地理学、社会学及生物学方面的内容，其主要研究课题有宗教与空间、宗教与神圣空间、宗教构成要素与地理环境及新的宗教与生态等方面的内容。并在此基础上探讨未来的研究倾向。

简介：贵阳市云岩区中华辖区党工委、办事处高度重视辖区内外城市民族工作，立足辖区实际，充分发挥少数民族知名人士的积极作用，组织他们参与到辖区经济建设、维护社会安定团结和推动“三个文明”建设中来，辖区城市民族工作取得了显著成效。

简介：我们生活在人们对任何事物不再确信无疑的时刻,我们原本担忧的很多有关信仰的问题,真的全都发生了,所以,这个世界异常清醒,又异常困惑与混乱。所以很多人幻想能够追回人类的那种虔诚与执着,逃离金钱与物质的桎梏,即使是游戏,也要有道义的限制;关于自

简介：健康人格是被誉为现代心理学第三思潮的人本主义心理学研究的中心议题之一①,与不健康人格或者＂病态人格＂具有某种理论上的相对应。西方心理学对健康人格的理解大多是来自对不健康人格的分析和认识,而对于像变态人格、病态人格、精神病等一些概念的认识，几乎就是西方心理学对健康人格研究的最初路线，

简介：我一直对弗洛姆(1900～1980)这个人的思想很感兴趣。首先他很容易使人联想到弗洛依德——他们俩都是心理学家。其次弗洛姆曾与铃木火拙合写过一本名著《禅与精神分析>，这本书我看过好几遍。另外，弗洛姆在一本《说爱》的小册子中说过，自从他接触到佛教以后，他一直对佛教非常感兴趣，因为，他在这里发现了一个没有神的宗教(佛，观音菩萨等也都是由人修炼成的，他们具有比人更高的能力，但他们并不是宇宙的创造者)这在西方人看来是不可思议的。

简介：唐代南禅在河北的传播，经历了一个长期的过程，大致从唐玄宗开元时期即巳开始，弘法者多为外来僧人，在传承上南岳怀让一马祖法系为主脉。由于河北传统佛教宗派，特别是律宗、华严宗、密宗等势力根深蒂固，北宗禅也影响日盛，河北早期南禅僧人在弘法中表现出调和诸宗的特点。虽然他们没有形成很大的势力，但阐扬了南禅的观念，为日后义玄、从谂的到来打下了民众心理基础和思想基础。从这个意义上讲，唐后期河北崛起为全国南禅重镇，形成独特禅风，看似是一个偶然的机缘，实则具有历史的必然。