简介:苗族医药是苗族劳动人民在长期的生产生活过程中,为了抵御外来病邪的侵袭,保卫自身的健康和繁衍,在不断和疾病作斗争中得出来的治疗疾病行之有效的经验总结。苗族医药是博大精深的苗族文化的重要组成部分,是中华民族医学文化宝库中的一颗璀璨的明珠。
简介:我国是政教分离的国家,"法"就是国家的法律、法规,是保护公民和组织权益、规范人们社会生活的行为准则。宗教的制度和规范,是约束教徒和本宗教组织的行为指导。正确认识国法与教规的关系,有利于国家保护正常的宗教活动,有利于宗教在法律许可的范围内开展活动,有利于促进宗教关系和谐。
简介:《文殊般若经》是佛教文献中展现文殊信仰的重要经典,展现了文殊智慧的个性特色和文殊法门的鲜明标识。它追求转烦恼成菩提,兼论出世与入世,脉络清晰,体系完整,所论述的大乘佛教的核心理念和修学方法,既坚持了释迦牟尼创立佛教的根本宗旨,又能在历史上和现实社会中激发人们追求真理,服务大众,在今天仍对我们有借鉴意义。
简介:一、良好的心态我们的心态,常会受到周围人和事物的影响,以致影响到工作的成效。耶稣在与撒玛利亚妇人谈道之先,克服了好些可能影响他心态的事物。这些事物是:(一)法利赛人对耶稣的议论。别人对自己的议论,很会破坏一个人的心态。耶稣这次离开犹太,就是法利赛人对耶稣的议论引
简介:一、导论一个成长中的教会所面临的最严重的挑战往往是全身心事奉主的牧人的短缺。这种短缺又可以分为两个方面:一是教牧人员人数,二是教牧人员优良的神学素质。自20世纪80年代初以来,在国家稳健地全面朝向现代化发展的同时,中国教会历经了近代史上最好的发展时期。信徒人数空前增长,教堂处处涌现。
简介:
简介:都匀市阳和水族乡,总面积55平方公里,境内居住有水、苗、布依等民族,辖4个行政村,44个村民组,3106户、12456人,其中水族占总人口的84%,苗族、布依族占总人口的13.5%,几年来,该乡从实际出发,以突出地方特色为切入点,积极探索创新工作思路,全面推进民族团结事业的发展。
简介:这一次很高兴能够在十几年之后有机会再到贵校访问;得到贵校多方面的款待,我们十分感谢。今天又能够在这儿讲演,更觉得非常荣幸。身为信徒,我是跟随耶稣基督的;作为教师,我最欣赏苏格拉底,把他当作模范。今天特选了这个题目,与各位同道,分享个人对苏
简介:道成了肉身,住在我们中间,充充满满地有恩典,有真理。我们也见过他的荣光,正是父独生子的荣光。——《约翰福音》一章十四节作为一位神圣、崇高、尊贵、超越、宏伟、威严、公义而又仁慈、宽容的上帝,人不能目睹,不能藉感官去感知。若不是那"在父怀里的独生子"将他表明出来,将他彰显并显明出来,人便无由知道并认识上帝。"在父怀里的独生子",约翰是指着存在于太初,太初便与上帝同在,并且是三位一体上
简介:《老子》中“和”字共有7处,意蕴着丰富的辩证思想。老子将“和”范畴引入到生命、自然、社会层面,展示了一条“和”从何来,又如何至“和”的内在理路。
简介:神学"神学"一词总是意味着探讨或言说上帝。这个词来源于希腊文,是一个合成词,由Theos和ology构成。Theos的意思是"神",ology的意思是"关于什么什么的知识"。柏拉图第一次使用这一词汇。在他看来,神学是关于神的描述。在其《共和国》中,柏拉图将神学看作是诗
简介:《水浒》有一百单八条好汉,据作者借书中何道士所识石碣蝌蚪字,他们乃是上界群星降凡。它就是道教所说的三十六天罡、七十二地煞。天上一颗星,人间一盏灯,这就不能不影响他们的行为,也幅射于他们中多人的绰号。《水浒》梁山人物绰号是一门不大大不小的学问,过去多有学者作家加以研究,并作分类,如兵器(大刀、双鞭)、性格(霹雳火、急先锋)、身段(摸着天、玉幡竿)、形貌(鬼脸儿、火眼狻猊)、行业(玉臂匠、通臂猿)、出身(丑郡马、铁面孔目)、特技(插翅虎、神行太保),等等。
简介:康德对人本身充满了敬意。他认为有意识、能思考、有道德情感的人是宇宙间最神奇的创造物,把人贬低为某种目的的工具是不合理的,人应当是主体,人本身就是目的——最后的目的。人是一个类,有它的类的本质和规定性。所以康德很特别地用复数“我们”来指称人类。不管是他的美学或是神学,都来自这种“人本”的基础。在《判断力批判》中,他说:“没有人类,这整个创造就只是浪费、徒劳、没有最后目的。”
简介:学校,是教书育人的地方。神学院校当然也不例外。但是,近代以来,随着所谓反传统之潮流的兴起,尊师重教之风渐颓,学生与教师相轩轾。神学院、教会的成员同社会上的人一样,鱼龙混杂、泥沙俱下。有相当一部分人存在人格矛盾、人格分裂、双重人格甚至多重人格。包括神学教育在内的基督教宗教教育,不应回避这种现象,而应对此作多方位的分析,尝试用《圣经》和神学的观点和方法作观察和回应。神学教育中应重视人格塑造,是解决
简介:大肚能容,容天下难容之事;慈颜常笑,笑世间可笑之人。
简介:几年来,一直浪迹于国外、上海、北京和南京之间,四点式的线路,就是这样春夏秋冬绕着圈子转。感觉中,很久没有感受南方暖和的冬天了。2004年冬季,我终于回到广东,并计划让母亲来和我一起过年。
简介:史志记载和山名由来太白山名见于正史,始自公元六世纪中叶北齐魏收纂《魏书·地形志》。众所周知,《魏书》记录了公元四世纪末至六世纪中叶北魏王朝的兴亡盛衰,为官修史书。魏太祖道武帝修建云母堂、金华室,世祖太武帝入道坛受箓(履行道教的入教仪式)等活动,清楚地表明北魏王朝是道教的热烈信奉者和护持者。但是在北魏王朝的正史《魏书·地形志》中,在岐州(陕西省)武功郡美阳县条下仅记载曰“有岐山、太白山、美原庙、骆谷、邵亭”,丝毫没有言及太白山和道教的关系。
简介:毛泽东很熟悉道教,他很早就接触道教文化,并对它作实事求是的分析。据陈士榘将军回忆,早在井冈山时期,在有次谈到中国的文化特点时,毛泽东就说过,中国的传统文化由儒、道、佛三大家组成,最不好的是儒家的孔孟之道。中国历代尊儒,尤其是皇帝老子把孔子奉为至圣先师。其实它的三纲五常、男尊女卑、上智下愚的主张,毫无革命精神,
简介:(一)中华成立“世宗和”,酷爱和平情义真。宠光普照正义举,
“苗族医药”传承和研究开发存在的问题与对策思路
正确认识和处理国法与教规的关系
《文殊般若经》的核心理念和修学方法
从《约翰福音》第4章1—42节看耶稣的心态和工作方法
论中国教会神学教育学研究之主题与思路
南安市民族宗教局提出宗教工作思路
阳和山水
和颜爱语
苏格拉底方法
满有恩典和真理
老子「和」文化述要
谈谈信仰和神学
《水浒》绰号和道教诸神
康德的美学和神学
人格塑造和神学教育
布袋和尚和有关楹联
今年 我和母亲过年
太白山和道教
毛泽东和庙观文化
赞中华“世宗和”成立