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  • 简介:栀子花开了,香又美,前年还是去年?六月十九观世音菩萨成道日买的两盆,一盆供香莲寺的观世音菩萨,一盆供家里的菩萨们。香莲寺因为大殿后门常关着,菩萨就默默地背站那里,只有初一十五才大开后门.往那里捧花供花的心情是有点痛惜,也不知道后来养得怎样。

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  • 简介:炎热的夏天,一位旅游者坐在一棵高大的橡树下乘凉,面前是一片瓜田。他忽然若有所思,不禁自言自语地说道:“人们都说天主安排得非常奥妙非常和谐,我看也未必。就拿眼前的现象来说吧,似乎就不大合适;为什么那么细小的瓜蔓,竟结下几十斤重的大西瓜;而这棵又粗又高的橡树,却只结着象弹球那么的橡子呢?……”正当他思考的时候,忽然刮来一阵风,一颗橡子落下来,恰巧打在他的头顶。他受到这个意外的撞击,脑袋并不感到疼痛,他立刻醒悟了,惊叫起来:“啊!天主安排得太好了!如果这个橡子跟西瓜一样大,那我的脑袋可就得搬家!”于是他领会到天

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  • 简介:鲍维奥(Bovio)神父曾经讲述过这样一段故事:有一位度着荒淫无耻生活的名叫海伦(Hélène)的妇女一次进入圣堂,凑巧听到一位神父正在讲《玫瑰经》道理。她出堂后,买了一串念珠挂在身上,但她暗暗地掩藏在内衣里。不久,她开始念《玫瑰经》,起初只是有口无心,念得并不热心。可是童贞圣母玛利亚使她渐渐尝到念《玫瑰经》,的安慰和甜蜜,她就这样每天多次的诵念了。圣母玛利亚帮助她发了真诚

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  • 简介:和西方“农夫与蛇”之类不同,我国先秦诸子中的寓言并非简单地属一种文学样式,而是藉隐喻作论说的手段,是一种高级的论说技巧。庄周所作后世道教尊为《南华经》的《庄子》一书,用寓言作论说的例子就特别多。他还专门撰有以《寓言》为题的文章,来申说此种手段:“寓言十九,藉外论之。”疏谓:“藉,假也,所以寄之也。人十言九信者,假托外人论说之也。”。既因为非以一己之主观论断,十言九信,说服力强,更因为往往非就某一具体问题展开,特别具有广泛的适用性。兹以《庄子》寓言一则,识于下。

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  • 简介:净”。阿拉伯语“”的意译,波斯语叫“”(音译“阿布代斯特”),是伊斯兰教法术语之一,专指穆斯林在礼拜及履行有关功课之前必须清洁某些部位。(《古兰经》云:“信道的人们啊!当你们起身去礼拜的时候,你们当洗脸和手,洗至两肘,当摩头,当洗脚,洗至两踝。”(5:6),这段经文要求穆斯林在做礼拜之前必须做小净,正如穆圣说:“真主不接受你们不洁时的拜功,直到做了净”。

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  • 简介:哪吒是我国民众十分熟悉也十分喜爱的一位娃娃神,他脚踏风火轮,手持火尖枪,带着乾坤陶、混天绫、金砖三件法宝,一副雄纠纠气昂昂的英雄模样。哪吒闹海,剔骨还父,莲花化身,大战孙悟空,都是家喻户晓的哪吒故事。近年,随着52集动画片《哪吒传奇》的反复热播,哪吒也成为孩子们喜爱的一个艺术形象。

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  • 简介:古时有位县官.一次他看见一个管理仓库的小吏从仓库出来的时候,顺手把仓库里的一枚铜钱放进了自己的口袋。他立即派人把这个小吏抓来追问,并且下令用棍棒拷打。小吏心里不服、大声嚷道:“只是一枚铜钱而已.为什么对我这般严厉啊?”县官听了,就拿起笔来,写了一条批语:“一日一钱,千日千钱,绳锯木断,水滴石穿。”意思是说:“一天一个铜钱,一千日就是一千个铜钱,这就好象用绳子锯木头,水滴石头一样。日久天长,木头也会被锯断,石头也会被滴穿的。”

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  • 简介:清代大才子纪晓岚写了一本著名的《阅微草堂笔记》,书中记录了大量“怪力乱神”的故事,这些故事供人消遣之余,其中亦不乏真知灼见,让人深思。

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  • 简介:位于五台山中台南20里的竹林寺,是五台山有名的古刹。它的出名,不仅因有唐法照入化竹林寺的佛教传说,也不仅因其为日本圆仁慈觉大师的卓锡之所,且因它有一龛玲珑小巧的佛像,名为“竹林像”。《清凉山志》云:竹林寺“像一龛,精巧入神,殆非人力

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  • 简介:沙拉因为简单易学,逐渐走入中国人的家庭菜谱。而传统的千岛酱与沙拉酱,味道厚重浓稠,又富含高热量,多吃几勺简直有和主菜抢占肠胃地盘的嫌疑。因此,近年来清新的油醋汁已经隐隐有挑战沙拉酱霸主地位的趋势。

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  • 简介:主要表现为突然晕倒、肢体偏瘫、口眼歪斜、言语不利等症状的"中风"是困扰当代医学界的一大急危重症,而见于《道藏·孙真人备急千金要方》的"续命汤"1则是宋代以前治疗中风病的主方,宋之后才逐渐淡化,近现代以来更是基本退出历史舞台。虽近年来该方又开始受到当代一些有识医家的重视并用于医疗实践之中,并出现了喜人的疗效,但学界对其起效原理研究甚少,致使其应用范围大大受限。

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  • 简介:猴年过去了,但是美猴王却同来了。灵猴金鸡交替之间,辞旧迎新之际,随着王宝强导演的处女作《大闹天竺》于正月初一的上映,参与出演,在影片结尾亮相的六龄童再一次成为公众视野中的热点。这位诞生于猴戏世家,二十三岁出演央视版《西游记》的佛弟子,几乎就是美猴王孙悟空的代名词。在戏中,美猴王身如玄铁,火眼金睛,最终取得真经,圆满成佛。而在戏外,六龄童以戏修行,苦练七十二变.笑对八十一难。

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  • 简介:本文从二十世纪八十年代初汪维藩教授给同工的一封信谈起,初步探究了汪教授神学思想的几个要素:继承前辈的属灵传统、三次蒙呼召的经历、对自己遭遇的认识、对新社会的政治认同、对中国教会的特殊认识、对'三自'爱国道路的深刻领悟和传统文化的熏染。

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