简介：党的十六届六中全会通过的《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》（以下简称《决定》），对构建社会主义和谐社会作出了深刻理论阐述和重大战略部署。《决定》明确提出“社会和谐是中国特色社会主义的本质属性”，强调“社会主义和谐社会既是充满活力的社会，也是团结和睦的社会。必须最大限度地激发社会活力，促进政党关系、民族关系、宗教关系、阶层关系、海内外同胞关系的和谐，巩固全国各族人民的大团结，巩固海内外中华儿女的大团结”。要求“全面贯彻党的宗教信仰自由政策，依法管理宗教事务，坚持独立自主自办原则，积极引导宗教与社会主义社会相适应，加强信教群众同不信教群众、信仰不同宗教群众的团结，发挥宗教在促进社会和谐方面的积极作用。”《决定》的这些新论述，为宗教工作指明了新方向，提出了新要求。国家宗教局党组高度重视对十六届六中全会精神及《决定》的学习贯彻，及时召开党组会进行专题学习，并对全局的学习贯彻工作做出部署。本期，我们约请国家宗教局部分司室负责人，围绕“和谐社会与宗教工作”进行笔谈，以进一步推动宗教工作领域学习贯彻六中全会精神的深入。

简介：实现社会和谐、建设美好社会始终是人类孜孜以求的理想，也是宗教界始终不懈努力的目标。促进和谐社会不仅是公民的神圣使命，也是教友的应尽之责。在圣经里，我们看到一幅人类追求和谐生活的图景。不论是在旧约，还是在新约里，我们都可以读到许多关于公平正义、诚信忠实、万物有序、和睦和谐的教导。基督宗教的信仰就是追求天人合一、万物和谐。

简介：构建和谐社会是当今时代主题,基督教作为社会的一个组成部分,自然也有当尽的责任和义务。本文主要论述了基督教对中国已经作出的贡献,及基督教在当今社会中正在发挥的作用。

简介：张继禹在《中国道教》2005年第2期撰写文章，指出追求和谐是道教信仰和修行的重要内容，和谐是生生不息之道的应有之义。在道教教义中有着丰富的“和谐”思想，对其加以挖掘和弘扬，可以为构建社会主义和谐社会提供一些有益的思想文化资源。一、弘扬道教“慈爱和同”的宽容精神。道教认为世间万物存在有普遍的差异，应本着“道”的宽容品格和上善之慈爱，

简介：党的十六大报告指出，全面建设小康社会，就要使社会更加和谐，努力形成全社会各尽其能、各得其所而又和谐正版的局面。党的十六届四中全会《决定》指出：“要适应我国社会的深刻变化，把和谐社会建设摆在重要位置，注重激发社会活力，促进社会公平和正义，增强全社会的法律意识和诚信意识，维护社会安定团结。”“和谐社会”是我们党首次提出的一个很重要的概念，这一概念的提出，适应了当前我国社会结构和社会生活深刻变化的迫切需要，扩展了我国社会主义现代化建设的内涵，对于我们国家实现经济社会协调发展，具有重大的战略意义。作为一名长期从事民族文化工作的同志，我们同样认为这一概念的提出，对于我们的民族文化工作提出了新的要求，对于推动和促进民族文化建设具有十分重要的指导意义。

简介：构建和谐社会是当前党和国家工作的主题。宗教是社会大系统中的一个子系统．构建和谐社会离不开宗教以及宗教工作，构建和谐社会也使宗教信仰自由的内涵有了新的拓展。今天．宗教应该也能够为构建和谐社会发挥积极作用。

简介：社会和谐，是人类共同的美好理想。十六届六中全会提出的和谐社会建设目标，既与党的十六大提出的全面建设小康社会的目标相衔接，又反映了民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的总要求，体现了既是当前，又着眼长远，既量力而行、又尽力而为的科学态度。社会和谐的关键是处理好新形势下的各种矛盾，包括人与人、人与社会、人与自然的矛盾。要把解决和处理好这些矛盾作为构建和谐社会的着力点，让人民群众直接感受到社会的和谐。贯彻六中全会精神，也必须着重在解决不和谐的社会矛盾和问题上下功夫。当前，人民群众最关心的就是就业、教育、医疗、分配、社保等利益问题，只有把这些民生问题作为重中之重，采取有效措施使由此产生的人民内部矛盾得到逐步化解，社会才能安定有序，才能逐步实现和谐。

简介：中华民族传统文化的核心是以群体为本位，以家庭为中心，人际关系重伦理，心理风习重情谊，基于义务责任．追求身心、群己、社会、自然的和谐。在这种文化的薰陶之下形成的民族心理特征，“和为贵”、“家和万事兴”、“和气生财”、“政通人和”、“协和万邦”便成了中华民族行为的首选原则。作为中国本土化的道教，重修今世，通过潜修大道，致虚守静，谦下不争，清静无为的方式来处理现实的各种关系，以实现身心、群己、社会、自然的和谐境界。所以，我们可以在许多道教经典中，发现许多对美好的和谐社会的构想。

简介：伊斯兰教的“和谐”主张与构建社会主义和谐社会的思想和原则有相通之处，发扬伊斯兰教爱国、诚信、平等友爱和鼓励学习的优良传统，引导穆斯林讲和谐、促和谐，是新时期伊斯兰教工作的重要任务，应当认真研究，大力推进。

简介：“爆竹一声除旧，桃符万户更新。”新年伊始，在回顾和总结事业成就的同时，人们总会带着美好憧憬，加添一份真挚的祝福。我们期盼着能够在2005年发挥本刊在宗教学研究领域内的学术影响，力争为从事宗教学研究的各界人士搭建更好的学术平台，从而达到提高国内宗教学研究水准之目的。

简介：构建社会主义和谐社会是我们党在新世纪提出的伟大的战略决策，对我国社会的发展和全面进步将起到理论指导作用。所谓和谐社会就是全体人民各尽所能、各得其所而又和谐相处的社会。要构建社会主义和谐社会，必须使社会各阶层的人民群众在物质文化生活方面都得到全面发展。和谐社会的一个重要标志就是社会各阶层的人能够平等相处，彼此关爱，要实现社会的和谐发展，建设美好社会，需要全社会的共同努力，需要营造良好的社会文化环境，需要优秀文化的孕育，需要塑造高素质的社会公民，需要树立终身学习的理念。

简介：宗教维护社会秩序的和谐稳定表现在：对统治秩序的来源以及被统治者遭受的苦难进行神圣性的解释，教化和强化人们服从现实政治秩序；宗教还调整维护大量的非阶级性的道德关系。当然历史上也有很多掺杂了宗教因素的社会冲突，如中国历史上披着宗教外衣的民变和农民起义，西方历史上的宗教战争和教派冲突。在现代社会，贯彻宪法规定的宗教自由原则，完全可以用民主和法治的手段来预防和解决这类社会冲突。过去宗教突出倡导的容忍精神，可以转化为现代人际之间和文明之间的宽容精神；过去宗教强调的对权力和意志的服从，可以转变为现代的对法律和契约的服从——服从精神对于任何一个社会的正常运转与和谐稳定都至关重要。扬长避短，把握分寸，宗教就完全．可以成为构建和谐社会的得力助手。

简介：从和谐社会到和谐世界，构成了中国和平发展的“双和模式”，在国内外得到了积极回应与评价。中国宗教界为实践和推进这一“双和模式”做出了自己的努力：在国内，积极参与和谐社会建设；在国际上，高扬和平旗帜，倡导宗教宽容与对话，呼吁共建和谐世界。

简介：《决定》把和谐社会的思想、理念、理论，进一步发展为建设和谐社会的办法、政策与制度，凸显了党中央的思想高度和务实精神，对构建社会主义和谐社会是一个巨大的推动。《决定》第一次在中央文件中明确肯定了宗教在促进社会和谐方面的积极作用，是一个理论上的创新。

简介：党的十六届四中全会将构建社会主义和谐社会写进了文件，表明了我国的现代化建设在物质文明、精神文明和政治文明建设的同时，又提出了整个社会建设的方向。这一重要思想立即在整个社会中引起广泛的反响。我觉得这一思想十分深刻，对于今后我们国家和发展会产生极大的影响。国运昌，则道运昌。这一思想的实践，必定也给我们道教界带来重要的影响。那么，作为道教徒，我们怎样参与到构建和谐社会的实践中去呢?

简介：构建和谐社会是社会发展的要求，是社会不断进步和中国深化改革、扩大对外开放的需要，也是广大民众的愿望。

简介：王丽宏在2008年第1期《回族研究》上发表文章《阿訇在和谐社会建构中的世俗功能研究——以宁夏吴忠市为例》。文章认为,宗教具有三个不同层次结构的功能,即宗教的实体性功能、宗教神圣性的基本功能和宗教世俗性的一般功能。宗教世俗性功能的发挥依赖于宗教职业者和宗教信徒，其中宗教职业者的引导和号召能力是宗教发挥世俗作用的核心和关键。阿甸作为伊斯兰教的教职人员，

简介：“和谐”一词，近年来或见于报纸、杂志、电视及立体媒体，或出于各级领导干部之口，或现于普通民众之街谈巷议、茶余饭后之中。各地区、各部门、各行业，甚至某项具体工作均套用上“和谐”二字，可谓铺天盖地，群起而趋之，已成为最时髦之话语。

简介：天主教爱国会作为神长教友组成的爱国爱教群众团体，起着前所未有的作用，根据宗旨和任务，爱国会应该而且能够为构建社会主义和谐社会作贡献。今以无锡天主教爱国会的实践，论述于后，不当之处，请大家批评指正。

简介：雷玉明在2008年2月上半月版《天风》上发表文章《基督教参与构建和谐社会的途径》。作者认为，基督教参与构建和谐社会的途径可以从四个方面探讨：一是传和好的福音。不断挖掘基督教信仰中和平、和好、和谐的信息，以开放的姿态融人多元化的社会，引导信教群众成为维护社会和谐的积极力量。二是弘扬基督教伦理道德，基督教的伦理观以神的旨意为根本，以上帝的爱为着眼点，符合人性的发展和要求。在中国面临经济与社会转型之际，