简介：新中国成立已50余年，50年来中国宗教政策一直在演变与发展，但长期稳定的政策主要有两条——尊重宗教信仰自由，坚持独立自主办教。有朋友问，主张无神论的共产党执政，尊重宗教信仰自由是真实的吗?在扩大对外开放的中国，坚持独立自主办教还有必要吗?欲答此问，就不能不涉及作为

简介：81-86级(85-90届)校友返校活动10月28日上午9时,旧校区小礼拜堂经文:(1)诗90:12"求你指教我们怎样数算自己的日子,好叫我们得着智慧的心。"(2)路9:33"夫子(或"老师",现代中文译本),我们在这里真好!"(3)路24:28"耶稣好像(似乎)还要往前行。"

简介：本文旨在将培养逻辑思维能力作为一个契入点，引入阿拉伯语的教学实践中，以进一步实现高校教育科学性与人文性的统一。文章从两者结合的理论可能性入手，阐述了其必要性以及对建立新型公民道德社会的意义，并对其可操作性做了具体的论证。

简介：杜尔干是法国社会学派的重要代表人物，其深邃思想，虽然时隔一个多世纪，今天却伊然能为我们的研究提供宝贵的养份。本文主要以其晚年的重要著作《宗教生活的基本形式》一书为基础，重点讨论其对宗教的研究，并指出其理论对我国回族宗教信仰研究的启示。

简介：佛教天台宗思维的一大特色就是其“三一”思维模式，这种思维模式表现为三种：一是，对立而相即、“会二归一”的“三一”模型；二是，圆融无碍、“会三归一”的“三一”模型；三是，中道实相、“主一”式的“三一”模型。天台宗“三一”思维模式中最基本的是“会三归一”这种模型，从逻辑上分析，它最初表现为第一种模型，上升至第三种模型。天台宗“三一”思维模式的核心是“主一”式，它也体现了天台宗要论证的根本思想——“中道实相”。

简介：实际上，学佛有赵州禅师说的“吃茶去”一句话就够了，吃茶以后就行脚，明白了道理就去实践，把握自己的心。由于是生活禅，我们把它放在生活中去阐述，使它更有生命力与说服力，其实到最后还是一句“吃茶去”。

简介：本文对禅宗与中西传统哲学思维方式作了比较，认为禅宗对中西哲学传统思维方式的扬弃，表现在禅宗由对终极存在之本体及还原性演绎思维的否定，抵达了“无我”的“无境界”

简介：2014年10月23日中共十八届四中全会通过了《中共中央关于全面推进依法治国若干重大问题的决定》（以下简称《决定》），这是我国法治进程中一个重要的里程碑，也必将成为政府转变职能，党政干部转变思维方式和理政方式的一个重要节点。民族宗教干部作为政府民族宗教工作一线的干部，

简介：多年以来，创新领导学一直是我有兴趣的课题之一。近二十五年来我一直从事中美问的文化交流。由于工作的需要，我一直在关注中国改革的进程。同样因为工作的关系，我多次有机会就创新的课题，对中国政府、教育界和企业管理层作研讨和演讲。

简介：昔日释氏振法鼓于天竺,夫子扬德音于华夏,两个思想巨匠,在东方两个文明古国的宗教、文化史上,都开创了一个新的纪元。两汉之际,佛法东渐,东方两大文化系统之间开始了一场历时久远、影响宏阔的文化大交融。佛教对于中国古代文化影响之巨大和深刻,以至于人们在研究中国古代各种文化,诸如哲学、科学、文学艺术、书法绘画等,不能置佛教于不顾;当然,佛教自传入中国之日起,也深受中国传统文化的影响,作为结果,则是东传之佛教逐步走上了中国化的道路。

简介：在宗教工作中如何转变工作理念和工作方式,促进宗教工作在法治化轨道上运行,结合无锡市宗教工作实践,作以下探讨。高度重视宗教工作法治思维和法治方式的养成法治思维,是以宪法和法律为准绳,按照法治的理念、角度和逻辑来观察、分析、判断和处理问题的思维方式,是依法管理宗教事务的本质要求。

简介：

简介：黔东自有历史以来就以其原始、古朴、神秘的传统文化底蕴被高速发展的喧嚣、浮华、繁荣的现代文明抛之身后；黔东几乎是与着交通不便、经济滞后甚至愚昧蛮荒的概念和字眼相提并论而被生动和鲜活的网络文化嗤之以鼻。黔东犹如蕴藏在大山深处的金矿山无人挖掘，又犹如武陵山巅一头沉睡千年的雄狮。

简介：明代被称为“四大才子”之一的祝枝山,有一嗜好,以观察美女为快事。但他却是个高度近视,看什么都是迷蒙一片,如同雾中观花。那时没有现代人用的近视眼镜,而用一个圆形的玻璃砖替之,亦叫“单照,”挂在身边。祝枝山一听说美女来了就赶紧过去,拿起“单照”放在眼前,对着美女细细欣赏一番。看到入神得意时,往往当场题诗助兴,后人戏称此乃文人之“雅事”。祝枝山的夫人也是当时出名的美女,有一次,夫人有事来到诗社找祝枝山,诗友们为调侃祝枝山有意开他的玩笑,一边将他的“单照”偷偷地换了一块可以放大几十倍的玻璃砖,一边告诉祝枝山,说有一个美女来找

简介：文化是否会像经济一样,形成全球文化,是当前学术界探讨的一个重要问题。本文认为,文化是可分的,大体上可分为两类:一类是民族性较强的文化,一类是世界性较强的文化。民族性较强的文化具有保守性、排他性、渐变性和相对性等特点;世界性较强的文化具有流动性、全球性和速变性等特点。复兴中华文化,应正确处理保守与创新、引进与输出的关系,采取积极有效的措施,不仅要保守而且要创新民族性较强的文化,以维护作为世界主流文化之一的中华文化的独特性,以维护世界文化多元化的趋势;不仅要大量引进世界性较强的国外先进文化,而且要积极主动地输出自己的优秀传统文化,以促使东西文化取长补短,构建一种综合东西文化的长处、既不同于西方也有别于东方的一种新型的全球价值观、普遍伦理和行为规范,作为世界各国新的共识和准则。

简介：奉普慈特慈的真主之名清高的真主在《古兰经》中告诚人们说：“敬畏的人，在康乐时施舍，在艰难时也施舍，且能抑怒、又能恕人。真主是喜爱行善者的。”

简介：教会的发展最重要的是靠教牧人员去推动。教牧人员是神学理论的捍卫者和传播者，是教义教规的阐述者和践行者，是宗教活动的参与者和组织者。教牧人员在信徒心中的地位特殊，他们的能力、素质和水平事关教会发展的兴衰。能不能培养造就和选好用好教会的人才，事关基督教长远发展。选用什么样的人，怎样选拔人，不仅决定着教会人才的成长道路和努力方向，而且影响着教会的兴衰和事业成败。

简介：宋代统治者出于政治和外交的需要，设立了译经院。为了维持译经事业的进行，国家开始了专门培养梵语翻译人才的伟大创举，先后两次各招学僧50人进行培养。学习的主要内容有悉昙章、声明及梵经义理等。维持了近百年的译经院为宋代的佛教事业培养了不少人才。惟净是其中最有成就的一位而成为一代译主，其他人中有的在译经中担任重要职位，有的则为西去求法作出了贡献。宋代这一专门培养译经人才的活动，开创了中国佛教译经事业的先河。

简介：迎接时代挑战培养跨世纪接班人河北代表张士江在世纪之交，具有划时代意义的中国天主教第六届代表大会召开了，我谨代表河北百万教众向一直关心和支持我们的各位领导表示诚挚的谢意；向参加这次盛会的各位老主教致以崇高的敬意；向各位代表表示热烈的祝贺！在大会的第一天...

简介：党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央高度重视中华传统文化的创造性转化与创新性发展，大力强调并不断推进宗教与社会主义社会相适应，成为新时期中国共产党治国理政的重要亮点。