简介：

简介：施洗约翰是主耶稣眼中一盏点着的明灯(约5:35).如此高的赞誉,前无古人,后无来者.他享此美誉是当之无愧的.首先,这盏灯是用福音点亮的.从古至今,世人对耶稣的反应不尽相同:有人看到他是木匠的儿子,也有人看到他是个先知,甚至有人看到他是个与罪人和税吏为伍的人;施洗约翰却有超然的眼光,一针见血地指出耶稣是"神的羔羊,除去世人罪孽的"(约1:29).

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简介：终南何有？有条有梅。君子至止，锦衣狐裘。颜如渥丹，其君也哉。终南何有？有纪有堂。君子至止，黻衣绣裳。佩玉将将，寿考不忘。

简介：中秋佳节，我们家乡广东梅县丙村，家家喜欢在自家的荷塘里点燃一盏盏荷灯。入夜，只见一家先亮起了一盏荷灯，接着个百盏荷灯便次第亮了起来。有大有小，把小小山村照得光莹莹、亮晶晶，绵亘数十里，照见了溪流弯弯曲曲地淌过水波粼粼的荷塘。这时的山更显得恬淡、素

简介：“一灯能除千年暗，一智能灭万年愚。”若个人的心智像灯一样照亮自己，则不易人暗，即不易犯错。都市．栉比鳞次而坚硬的水泥森林，向着太阳拔节。森林夹缝里滋养着一群生栖的生灵，似一群黑蚂蚁，为了粮食和时间穿行于公文、数字、契约、票据、身份等构成的几何形的迷宫。

简介：“人生没有生命的所有权，只有生命的使用权。”然而，如何点燃我们的生命，去追求和实现人生的价值，是值得我们每个人去探讨和研究的。

简介：金灯寺,原名宝岩寺,位于山西省平顺县东南60公里杏城镇背泉村的悬崖峭壁上,其南与河南林州市交界.它建在百丈悬崖腰际的一个天然石崖下,一年四季迷漫的山雾使寺院时隐时现,自古就有“中州之蓬莱,晋豫之奇观,仙境宝地”之美称.

简介：中国是一个信仰多神的国家，民间信仰的神灵林林总总，数不胜数。在人们的观念中，神存在的领域几乎遍布人类社会以及宇宙的各个角落这就是中国民间神灵信仰的现实。在这个繁杂的信仰体系中，关公信仰就是极为突出和典型的事例，虽然产生的时间并不早，但明代以后却是香火极旺、庙宇最多的一位。

简介：8月1日，福建漳州市修文西路关帝庙内，海峡两岸同胞欢聚一堂，共庆关帝君诞辰，诚心祈求世界和平，祖国早日统一。漳州台商协会会长何希灏，携lOO多位台湾同胞及漳州本土信众lOOO多人参加了庆典。

简介：二、实相观心——真如观实相观心,即是对真如本心的参悟,应即真如观。它是宗门灯灯相传,代代沿用的禅法。因为它是识自本心的善巧方便,所以欲见性成佛者,必须依此法参修。然复当知实相观心,实际上就是不断深入悟解实相,从悟解实相的名义开始,进而深入到它的实质,再进而从体、相、用各方面去悟解其全

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简介：2016年9月25日，中国电影资料馆艺术影院2号放映厅内座无虚席，改编自同名黄梅戏的电影《传灯》举行北京首映礼。该片由中国电影艺术研究中心、北京赤壁风情文化传媒有限公司、湖北黄梅县委县人民政府联合摄制．

简介：禅既谈开放，就不能视弟子为己有，所以为师者不仅要弟子四处参访，还直接引介明师要其前往，以此，唐时禅子乃“尽入江湖”……禅是开放的修行法门。开放，系接纳不同的因缘对应，以便使学人放弃成见，超越惯性，也以之勘验、锻炼行者已证的境界，因此，禅生活不能只是幽柄，还得行脚。

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简介：忻州文化是以山水关为载体,中原文化和草原游牧文化相融合的"忠贞诚信包容、务实创新自强"的先进的地域文化.

简介：关羽作为历史人物、传说中的人物、二者是有很大的区别的。在唐代以前，关羽在民间的影响并不很大。关羽生前，被封为“汉寿亭侯”，关羽死后，被追谥为“壮缪侯”。宋以来，历代给关羽加封授匾的皇帝，达十余人之多!而第一个给关羽封号的，正是崇道皇帝宋徽宗。

简介：本文的目的在于查明目前首尔地区关帝庙祭祀的形式、仪式的面貌及其性质。在首尔地区的关帝庙有东庙、南庙、中区芳山洞圣帝庙和中区奖忠洞关圣庙等。在现代社会中，这些关帝庙依然保持了作为宗教信仰场所的功能。东庙被称为巫堂（shaman）的圣地，起到巫堂的信仰场所功能。圣帝庙是芳山市场的商人为祈愿商铺的繁荣作祭祀的场所。南庙和关圣庙是个人为祈愿家庭的平安和求福做祭祀的场所。因此，现在韩国关帝信仰是过去作为武神祭拜的性质变弱，而主要作为财神和巫神来祭拜，并成为祈求个人愿望的对象。

简介：读过《三国演义》，看过《桃园结义》、《古城会》、《华容道》等三国戏，经我们塑造了一位枣红脸、丹风眼、美髯公、跨下赤兔马、挥动偃月刀，活灵活现，一生忠义的一员虎将

简介：禅宗发展至赵宋为之一变，伴随着有宋一代“郁郁乎文哉”的时代精神，“文字禅”这种样式也应运而生了。从汾阳善昭的“颂古”问世以来，雪窦重显、丹霞子淳、宏智正觉等禅师均有颂古之作流传，至圆悟佛果的《碧岩录》(一作《碧岩集》)刊行，则集有宋文字禅之