简介：福建省莆田市秀屿区基督教两会于2016年2月23日,举办历届义工培训班班长座谈会,报告了秀屿区基督教两会自2003年起举办13期初级义工班和4期中级义工班共44班次和2000多名学员的情况，鼓励班长们加强义工的联络,彼此促进,努力追求,更好地侍奉主、服务人。

简介：云南省玉溪市基督教两会于2018年6月11日至15日，举办首届讲道交流会暨第七届教牧培训班。培训讲授“讲道法”和“政策法规”两门课程，并有20位教牧同工做交流分享。通过此次会议，进一步推进了神学思想建设成果的转化，提升了教会牧养管理能力，促进了教会健康发展。

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简介：1994年12月1日到20日,山东省安邱市基督教会举办了一次义工培训班,我被潍坊市两会安排到那里代课,和弟兄姊妹一同学习神的话语。虽然只有短短的二十天,但在我信仰的经历上,仿佛登上了一座属灵的高山,觉得我不是去教课,而是又重新作了一次学生,觉得那儿

简介：为进一步贯彻落实党和国家的有关方针政策，促进民族教育事业的发展，提高我省民族地区双语广教学水平，推动我省民族地区“两个文明”建设和经济社会的全面发展，省民宗委、省教育厅于2004年11月8日至12月17日在贵州民族学院举办了“全省双语师资管理干部培训班”。来自全省24个县市的26名学员参加了学习培训。

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简介：随着三都水族自治县旅游业的不断发展，马尾绣作为一种旅游纪念品受到众多游客的喜爱。在省、州妇联和民宗局的大力支持下，三都县妇联和民宗局在三合镇的牛场村农村技术学校举办了为期8天共70人的农村水族妇女马尾绣技术培训班。

简介：新兴宗教巴哈伊信仰的经典翻译活动正在世界各地大规模地进行,因此,对此研究值得深入探讨。同时,巴哈伊权威文献中含有大量关于翻译的论述,值得挖掘梳理。有鉴于此,本文回顾了新兴宗教巴哈伊信仰的经典翻译史——特别是英译史与中译史,梳理了有关翻译标准和翻译程序的论述。

简介：为贯彻《国务院关于深化改革加快发展民族教育的决定》和第五次全国民族教育工作会议精神，促进全省民族教育的发展。4月18日至22日，省民宗委、省教育厅在贵阳联合举办贵州省教育行政干部民族教育工作培训班，全省9个州(市、地)民宗局、教育局的分管局长、业务科长以及部分县、自治县教育局分管民族教育的局长50余人参加培训。教育部民族教育司以及省教育厅、

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简介：为适应新时期民族宗教工作的需要，加大对民族宗教工作干部队队伍和宗教界人士的培训力度，贵州省民宗委党组根据上级的要求，经认真研究，决定撤销贵州民族招待所，组建贵州省民族宗教干部培训中心。新组建的贵州省民族宗教干部培训中心经有关部门批准，近日已正式挂牌成立并开展相关培训业务。

简介：2008年9月1日至12日，淄博市宗教界人士培训班在鲁中宾馆举行。通过两天紧张的培训学习，在市委的领导下，由于全体学员的积极努力，取得了圆满的成功。来自全市五区三县的天主教、基督教、道教、佛教、伊斯兰教的代表共136人参加培训学习。时间紧、任务重，内容充实收效大。大家一致认为，这是一次难得的机会。

简介：根据北京市学习贯彻《宗教事务条例》工作会议的部署，首期学习贯彻《宗教事务条例》培训班日前结束。北京市宗教局机关、区县宗教工作部门、各宗教团体工作人员140余人参加了培训。北京市宗教局局长张恕贤在日前举办的首期《宗教事务条例》培训班上讲话强调，《条例》非常重要，这是建国以来第一部综合性宗教行政法规，中央有关部门专门召开学习贯彻工作会议，是前所未有的事情。

简介：【本刊讯】2015年10月16日上午,由中央民族大学举办的新疆爱国宗教人士培训班一行65人到访中国伊协,受到杨志波副会长、巴拉提·拉吉甫副秘书长的热情接待。座谈会上,杨志波副会长首先代表中国伊协对各位学员的到来表示热烈的欢迎。他从中国伊协的成立、宗旨、作用、具体开展的工作,以及我国伊斯兰教的基本情况和特点等各个方面向学员作了介绍。希望大家利用学习机会,开阔眼界,提高学识,坚持＂爱国是信仰的一部分＂,解好经、讲好经,旗帜鲜明地反对暴力、恐怖与极端，以新疆维吾尔族自治区成立60N年为契机，抓住发展柳遇，为建设美丽的新疆做出贡献。

简介：宗喀巴的显密判教观不仅是关于教法体系判定的，而且是他佛学体系的有机组成部分。他的显密判教观中存在着大量的独到见解，这主要包括：一、大悲心是推动修法者由小乘门入大乘门、由大乘门入密乘的唯一动力。二、大小乘的区别不在于智慧，而在于方便法门上；同时，显密教法的区别也是如此。这不是意味着“无我”空慧不重要，而是说它是一切佛法的基础。三、从佛果上看，小乘、大乘（包括密乘）皆是成佛方便，都可以导引修行者入佛地，区别在于速度的迟、疾不同。四、密教四部的判教主要依据对“贪欲即道”的不同领悟和相续中产生的空见和天瑜伽功能的胜、劣而分为四种。通过对宗喀巴显密判教观的分析，可以发掘出格鲁派人对密法在整个佛学体系中的价值、地位、作用及特色的认识。

简介：本世纪五十年代以来,我国佛教僧徒大部分从事劳动生产活动,借以解决自己的衣服、饮食、卧具、医药之“四缘”问题,也为社会贡献自己应有的力量,这已成为一种普遍的现象。教内教外,皆予好评。至于佛教创始人释迦牟尼的经济思想究竟怎样?从印度到中国佛教界及社会人士对僧徒从事劳动生产持什么态度?特别是佛教从公元67年(汉明帝永平十年)正式传入中国之后,我国僧徒有无依靠劳动生产以维持经济生活的?这些问题都是值得我们探讨的,而

简介：毕业典礼于6月20日在雪窦寺举行。

简介：2012年9月10日至15日，四川省天主教宜宾教区在宜宾市拱星街天主堂举办为期六天的第三期圣经《马尔谷福音》骨干教友培训班，来自内江市、自贡市、泸州市、宜宾市的教友50余人参加了培训。

简介：吉林省于1月29日至2月1日分别在吉林市、通化市对全省300余名统战、宗教干部进行培训。2月18日，60多位省级爱国宗教团体负责人及重点宗教活动场所负责人参加了培训学习。2月21日，全省分管宗教工作的副市(州)长、县(市)政府分管宗教工作的副县(市)长，各市(州)宗教局长等100余人参加了培训。

简介：本文主要分析'菩萨唯识止观'的具体操作过程.整体而言,此乃结合唯识观与菩萨行的一种修行模式;其在大乘菩提心及六度四摄的基本前提下,运用唯识止观'以楔出楔'之实际操作,除遣凡夫自心所生之虚妄分别及虚假影像,直至其心无分别、无所住为止.