简介：社会资本是个人或组织整合和利用的嵌入在社会关系和社会网络当中的一切社会资源的总和,它不包含个人或组织自身的资源在内。宗教组织的社会资本可以这样表述：宗教组织社会资本是指在组织自身资源之外,宗教组织整合并利用的那些嵌入在社会关系和社会网络当中一切资源的总和。泸州市基督教会同样具有这样的社会资本,也正是在整合和利用这种资本的基础上,泸州教会广泛参与社会服务与慈善工作,既满足了社会的需求,回报了社会,又扩大了自身的影响,提高了社会地位。

简介：

简介：乡村社会出现越来越多基督徒与基督徒的姻亲结合,我们通过基督教经典《圣经》投射的神与基督徒、基督徒家庭结构、婚姻行为、婚姻观念的统计,结合婚礼发挥的姻亲结合认同、基督徒群体团结的功能分析,探析基督徒姻亲结合表达的宗教及社会需求所在：乡村基督徒姻亲结合,是信徒构建神圣与世俗秩序的宗教需求,同时,宗教关系的血亲化、家族化,满足了作为基督徒的村民对熟人社会再造的社会需求。

简介：江苏省无锡市国际礼拜堂社会事工组于2018年6月15目，前往无锡新吴区重度残疾人中心和无锡市儿童福利院，对护工、孩子及老师开展慰问活动，通过小小的粽子“迎端午、传文化，送关爱、暖人心”。

简介：江泽民同志关于宗教工作的三句话：一是全面正确地贯彻党的宗教政策，二是依法加强对宗教事务的管理，三是积极引导宗教与社会主义社会相适应。三层意思互相联系，其中“引导宗教与社会主义社会相适应”是目的，是中心，而前两句话则可以理解为两个基本点。这一重要论述在理论上和实践上都具有创新意义，是宗教工作必须长期坚持的纲领。

简介：宗教是人类历史上一种历久不衰，影响深远，普遍的社会现象，有广泛的群众基础，对我国社会生活的许多方面产生了极其深刻的影响。宗教观念和宗教活动时常是伴随一定的社会历史条件产生和发展并受到制约的。同时，它也对各自相应的历史时期的社会生活及各个领域发生影响。宗教信仰德，不但影响教徒的伦理道德观念，同时还规范教徒的社会行为：宗教仪式则维护了宗教活动的基本规范、价值和宗教感情。佛教提倡“庄严国土，利乐有情”，基督教提出“爱国爱教，荣神益人”等等，藉此陶冶教徒的人格，同时也主导着教徒的社会行为。

简介：贵州是一个多民族聚居的省份，少数民族人口占全省总人口的37．8％，有苗、布、侗等17个世居少数民族；有3个自治州，11个自治县及252个民族乡，民族自治地方面约占全省总面积的55％，民族自治地方资源丰富，民族风情浓郁古朴，民俗节日多姿多彩，是我省新农村建设的重要战场。积极参与新农村建设，加快乡村旅游发展可从以下几个方面进行思考。

简介：伊斯兰教的“和谐”主张与构建社会主义和谐社会的思想和原则有相通之处，发扬伊斯兰教爱国、诚信、平等友爱和鼓励学习的优良传统，引导穆斯林讲和谐、促和谐，是新时期伊斯兰教工作的重要任务，应当认真研究，大力推进。

简介：宗教在我国社会的存在将是长期的，这是不以人的意志为转移的客观现实。尤其在农村，宗教的存在呈现出复杂的状况，成为影响农村社会稳定和发展的一个重要因素，不能不引起我们的充分认识和高度重视。当前要完成农村社会稳定、农民增收的任务，实现建设富裕、文明社会主义新农村的目标，就要积极做好引导宗教与社会主义社会相适应的工作，发挥其一定的积极作用，减少和克服因宗教信仰而带来的消极作用，调动宗教组织和信教群众的积极性，搞好农村物质文明和精神文明建设。

简介：杨曾文著，《宝庆丛书》之一，宗教文化出版社，2009年3月版。本书收入的40多篇文章，内容涉及面很广，有的是作者联系佛教历史和现实情况学习党的宗教理论和政策的心得，有的是结合时代对佛教义理的诠释和发挥，有的是围绕佛教应当适应时代和社会进步进行变革的思考．特别是对近代太虚以来倡导的以贴近人生和改善人生为主旨的人生佛教及当代中国佛教界倡导的人间佛教批发价写了更多文章。此外是关于新时期佛教自身建设、佛教研究和文教事业、佛教如何促进社会和谐、促进经济社会发展、

简介：以笔者近年在上海浦东地区所做的田野调查、浦东川沙道士薛明德先生的口述资料为基础，本文尝试研究清末至解放初期上海浦东乡村道士的概貌。长久以来，这些乡村道士以“家族道士”的形式生存，世代延续着家族的道业。作为浦东地方社会中最主要的“仪式专家”，历史悠久的家族道士常常成为一个社区仪式生活的“主祭司”。通过提供传统的仪式服务与仪式指导，家族道士与社区的庙和村民之间，形成了长期稳定的主顾关系。另一方面，浦东沿海社区的各个家族道士之间因为互拜法师形成的“师承”关联，以及共同的祖师祭祀、仪式互助等行动，使该地区的家族道士自然地形成一幅地方道士团体的面貌，表达了这些火居于社区之中的乡村道士的一种身份意识。

简介：“和谐”一词，近年来或见于报纸、杂志、电视及立体媒体，或出于各级领导干部之口，或现于普通民众之街谈巷议、茶余饭后之中。各地区、各部门、各行业，甚至某项具体工作均套用上“和谐”二字，可谓铺天盖地，群起而趋之，已成为最时髦之话语。

简介：试论宗教与社会主义社会相适应的基本内涵段启明积极引导宗教与社会主义社会相适应，是中国共产党从社会主义初级阶段这一基本国情出发，总结新中国成立以来宗教工作正反两方面的经验，提出的指导宗教工作的一个正确的方针。江泽民总书记在１９９３年召开的全国统战部长座...

简介：按照国务院《民办非企业单位登记管理暂行条例》，“民办非企业单位，是指企业事业单位、社会团体和其他社会力量以及公民个人利用非国有资产举办的，从事非营利性社会服务活动的社会组织”。我们首先分析一下宗教活动场所(寺观教堂)的性质。

简介：

简介：基督的福音不仅是个人的福音,关心个人得救,也是社会的福音,关心社会改造和社会服务。基督的福音不只带给人永生的盼望,也要人履行今世的社会责任。本文首先阐明了整全的基督福音中所包含的社会性,然后,分析了社会关怀和社会责任在教会中遭到忽视的原因,最后指出了基督教参与社会服务,履行社会责任的方法和途径,目的是引起读者对基督福音的社会性的认识,鼓励基督徒更好地履行社会责任,让基督徒不只关心个人得救,独善其身,也要兼济天下,服务社会,作光作盐,荣神益人。

简介：老子是一个伟大的哲学家、思想家，是中国古代的智慧大师，同孔子一样，都是中国传统文化的开拓者和创建者，是中国文化成熟和定型时期最著名的代表人物。他的道法自然，清静无为思想与孔子的儒学理论，是影响中国文化两千多年的两个主要理论学派。而老子《道德经》是一座取之不尽用之不竭的智慧宝库，历代都有许多人从中去探玄寻道，以求得灵性的开悟和智能的启迪。然而老子之学其高不可测、深不可究，使人欲尽无期，欲罢不能。《老子》说：“上士闻道，勤而行之：中士闻道，若存若亡，下士闻道，大笑之，不笑不足以为道”。老子有预见性，懂得他的思想难为常人所解．难为常识所容．曲高和寡．势所必然．

简介：人间净土与现代社会默雷传统净土思想的人间性及其现代意义由台湾法鼓山中华佛学研究所主办的“人间净土与现代社会———传统净土思想的人间性及其现代意义”学术会议，１９９７年７月１９日至２１日在台北举行。会议主旨是探讨如何将传统的佛教，古为今用，发现它的人间...

简介：随着中央和当地政府治理宗教变革以及维护稳定观念的普及,包括非政府组织在内的非国家行为体清真寺受到了社会各界前所未有的重视.本文以长期田野调查收集的资料为基础,对维吾尔社会中清真寺在维护稳定上的作用进行分析.

简介：大方县位于贵州省西北部，毕节试验区中部，总面积3505．21平方公里，是“中国民间绘画画乡”、“中国漆器之乡”、“中国天麻之乡”和“中国皱椒之乡”，居住着汉、彝、苗、白等23个民族。全县辖36个乡（镇）、389个村（居）委会（含委托百里杜鹃风景区管理的2个乡31个村居委会），其中少数民族乡18个，2007年末总人口101．28万人，少数民族人口占总人口的33．02％。近年来，大方县委、政府始终把民族工作列入重要工作日程，坚持以“三个代表”重要思想为指导，牢固树立和落实科学发展观，