简介:古来佛家就讲五明,五明中有医方明。医方明的本意在护四大所成的色身。印度佛教极重视医方学问。众所周知,印度的眼科水平曾经是古代世界的第一。时至今日,大乘菩萨道要化治世间,实现人间佛教,医学健康知识就是一个不可或缺的内容。本期我们选登一篇专家的文章。文中结合了中西医学的道理,也许读者会从中得到一点益处?
简介:由感造业,因业感报,此三者辗转生起,循环,如恶叉聚,为一切有情在三界中流转生死之根本原因。《大乘起信论》说:“所言不觉者,谓不如实知真如法一故,不觉心起,而有其念,念无自相,不离本觉。”犹如迷人,依方(向)故迷,若离于方,则无有迷。众生亦尔,依觉故迷,若离觉性,则无不觉”。可见不觉之无明,与本觉之理体,原非块然两物,无明不过是真体上的幻翳而已。喻如依方故迷,若离于方,则无有迷。可见离开本觉之性则无不觉之无明。《大乘起信论》“无明不觉生三细,境界为缘长六粗”的论述,帮助我们深化了无明导致生死流转的认识。
简介:任何一项新事物的诞生和成长都伴随着来自各方面的声音;随着时间的流逝,一切"新"的都不再"新",渐渐地被人们接受或不接受。这大概就是一项新事物产生发展的过程,熟悉了这样的过程,我们或许会领悟到"日光之下并无新事"。1997年2月23日,英国爱丁堡罗斯林研究所专家们利用基因转移技术,以无性繁殖复制出首只克隆羊"多利"已七个月,这一事实在世界各地引起轩然大波。各种意见大致分为两派。一种以为此项技术在人类器官移植,皮肤再生,畜牧育种和特种药物制备
简介:自从禅宗盛行于中国,大家都知道六祖惠能的名言:“不是风动,不是幡动,而是仁者心动”。此言当时是六祖当机教人,自不待言,但对后人,此言何意?
简介:一些学者曾提出东巴教的“派别”概念,本文认为东巴教没有如其他人为宗教那样的教派和派别,没有东巴自我认同的教派。学者们所说的东巴教的“派系”,仅仅是根据其不同特点、民族支系、语言习俗、仪式和各种宗教行为的差异而做的一种分类,不能和基于对教义的不同解释理解、教规的差异等而形成的“教派”等同。东巴教还没有形成教派与它尚未形成系统的教义相关,但东巴教有不同区域和支系的差异和特点,对经典的解读也存在各地的差异,正在产生形成教派的一些因素。通过对这些差异性的探究,可以探寻各民族民间信仰发展到人为宗教过程中逐渐产生教派的轨迹。
简介:《老子中经》是记载早期道教修炼方术的重要经典。存思术是《老子中经》的主要修炼方术。该经详细记载了五种存思修炼之法。此外,还杂有服食神丹法、服食五牙法、被符之法等其他修炼方术。
简介:一去冬今春几个月来,沪宁等地一些报刊上连续登载了好几篇文字,围绕"犹太"及其相关的译名展开争论,在平时还算平静的学术界,吹起了不小的风波。笔者目前所见到的,就有如下的几篇:①杨西:"为肃清封建余毒,应将‘犹太,改‘尤太’",载1994年1月8日南京
简介:在与水有关的诸神柢中,除主水之神外,另一类是镇风潮、弭旱涝、佑田庐、护航运的镇水之神。这批神柢,有的是朝廷敕封列入祀典,但多非上海独有,如天后、晏公、施相公、金龙四大王等等;有的是百姓自发奉祀,具有浓厚的地方色彩,其中多数是曾在上海造福于民的治水功臣。本文拟对专属上海的一些神柢作一简介。
简介:清晨的时候,我看见一棵小草,在青草地上,在微风中摇曳——我知道,这是上帝所创造的生命。几个月后,当北风吹起,万物萧瑟的时候,我走上那片草场,却找不到那棵小草——我也相信,等到明年的春天,又会有一棵小草在那里生成,那是已经消逝的小草的精灵的延续。
简介:【天亚社·巴基斯坦多巴代格辛格讯】巴基斯坦主教团正义和平委员会的邦尼·门德斯(BonnieMendes)神父指出,新教宗任期开始,显示他愿意接触亚洲及其他基督教会。
简介:沙特王国采访录(一)──由北京到了吉达马利强1993年5月19日,应沙特阿拉伯王国新闻部的邀请,我受中国伊斯兰教协会派遣,以《中国穆斯林》杂志记者的身份,于1993年5月19日,前往沙特王国进行了为期一月的新闻采访,并同时完成天命朝觐功课。在沙期间,...
简介:1月16日-17日,中国佛教协会在成都举办的佛教生命观研讨会引起了境内外媒体广泛关注。《人民日报》、新华社、中央电视台等11家中央主要媒体,西藏及四省藏区主要媒体,以及中国网、中国西藏网等32家媒体、61名记者与会,对研讨会进行了充分报道。
简介:北魏时期佛教在中原地区的传播,以孝文帝迁都洛阳为一里程碑。这一举措不仅推动了北方各少数民族的汉化进程,而且使洛阳再度成为中原地区佛教传播和中外文化交流的中心。其实早在汉代,洛阳就是佛法流布的重镇之一。据《魏书·释老志》载,洛阳之白马寺,即为佛法传入中...
简介:在家居士学佛,每逢佳节,都要做点有益于众生之事。
简介:科学家曾做过一个实验:把两只羊拴在同一个地方,喂相同的食物。不同的是,让其中的一只羊经常见到恶狼,使之提心吊胆、万分恐惧,结果这只羊很快便死去;另一只羊却活得很好。这则实验的结果是:情绪紧张、焦虑、恐惧会导致心理上的极度不安,进而带来极大的,甚至是致命的危害。因此,唯有心安、心定,才能与健康、与幸福如影相随。
简介:一个小伙子特别信佛,为了求佛,他放弃了自己的家庭和事业,走上漫漫的拜佛求佛之路。他经历了很多艰难困苦,经过了很长的时间,一直没有找见他心中真正的佛。但是小伙子是个有恒心有毅力的人,坚持不懈,他相信“有心人,天不负”,餐风露宿,雨霜雷电,又经过了很长时间,有一天,小伙子终于来到一处宏伟庄严的大庙,幸运的是,庙里的方丈
简介:经常有人问:“我有没有福报?”能生而为人,就是有福报。然而,福报有大有小。自己的福报到底有多大?看看自己在生活中遇到了什么人、什么事,就知道了。
简介:手把青秧插满田,中天。六根清净方为道,向前。低头便见水退步原来是禅诗的作者为唐五代时期的契此禅师,即传说中的布袋和尚,后人奉其为弥勒菩萨化身,我们常在寺院天王殿中看到的欢喜自在的弥勒佛像,便是以其为原型。
简介:天主是爱彭善文《圣经》云:“天主是爱。”(若一4:16)感主因爱创造宇宙,因爱创造、救赎人类,因爱赐我们身为中国天主教徒,因爱予我大慈厚佑,谨此抒忱。混沌初开,无际天宇在主爱中涌动亿万星辰循序去来。太阳光热涂辉着这世界绚丽风采;伊甸园划就了一片极乐地...
简介:忍耐是穆斯林的美德绝不是怯懦软弱的表现无论人生磨难或祸患“真主与坚忍者同在”
关注生命 享受健康——慢性盆腔炎为何久治不愈
三细与六粗
不要简单地否定或肯定
关于“相由心生”
东巴教的“派”或“教派”刍论
《老子中经》存思术及其他修炼方术管窥
疑义相与析——也谈“犹太”译名及其他
镇水之神:霍光、治水功臣诸神及其他
“我是初,我是终”
巴基斯坦:新教宗暗示会接触亚洲及其他教会
沙特王国采访录(一)──由北京到了吉达
佛教生命观研讨会引起媒体广泛关注
由《洛阳伽蓝记》看北魏的中原法化
国庆随感——由恭迎《华严经》所想起的
心安是福
哪个是佛?
人间是剧场
退步是向前
天主是爱
忍耐是美德