简介：英诺森三世说:"就像上帝在天空中造了两个大光,大的管昼,小的管夜一样,他在普世教会的天空中也造了两个大光——大的像管理白昼一样管理人的灵魂,小的像管理黑夜一样管理人的肉体。这两个大光就是教皇的权利和国王的权利。"随着十字军东征的尾声临近,中世纪基督教达到了它的顶峰。中

简介：现代意义上的大学发源于中世纪的西欧,但学者们认为：“中世纪欧洲学习机构的名称和发展都是穆斯林学校的仿制品,伊斯兰宗教学校是欧洲学习机构的原型,被教皇和王室授权后成为欧洲大学。”[1]这说明,中世纪西欧大学的产生和发展受到了伊斯兰大学的影响和推动。本文就这一问题做初步探讨。一、世界最早的大学—伊斯兰大学的产生与发展在伊斯兰教出现以前,阿拉伯人的基础教育主要在特定季节里进行,

简介：中世纪基督教从一开始就运用以辩证法为中心的理性方法、被造的自然和感觉经验等论证其教义和信仰，最终确立起近代科学赖以生发的理性精神与方法、自然秩序观和经验信念等几个基本前提。这是中世纪基督教对近代做出的具有决定意义的历史贡献，展示了近代与中世纪的根本精神联系和社会历史发展的连续性。

简介：据最新统计．在中国教会有1864位牧师在全国各地忠心事奉．他们任劳任怨．默默无闻地奉献自己。带领教会众信徒走爱国爱教独立自主自办教会之路．积极引导宗教与社会主义社会相适应．记者目前电话采访了他们中的几位湖南省基督教两会付新德牧师、山西省基督教两会伏丽莎牧师、重庆市基督教两会廖海鹰牧师、河南省基督教两会郑春时牧师．请他们谈谈在事奉岗位上的体会和感想。

简介：从今年开始，人类社会已经进入了公元第二十一个世纪。在过去的那个世纪，我们国家经历了帝国主义列强侵略的苦难历史，人类经历了两次世界大战，中华民族经过艰苦卓绝的奋斗，终于迎来了国家的独立与解放，特别是改革开放二十年取得的伟大成就，为在新世纪里我国社会发展、经济腾飞和中华民族的全面振

简介：道教在刚刚辞别的一个世纪里磨难多于幸运，这不全是道教本身所决定的。战乱四起，劫运频繁，生灵涂炭，以“道法自然”为本、“柔弱不争”为贵的道教一时得不到全面的发展也是无可厚非的。但道教毕竟抓住了世纪末的机遇，一朝紫气东来，沐浴改革开放的春风，扬起慈航

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简介：随着2000年钟声的渐渐临近，令人振奋的二十世纪即将被永远的载入人类进步的史册，我们将迎来令人向往的二十一世纪。在即将逝去的二十世纪中，人类的各种科学硕果以前所未有的速度喷涌而出。电脑及网络技术，拉近了人们之间的距离，将广袤的土地变成了地球村；航天技术，使人类摆脱了大地的束缚，进入了浩瀚的宇宙空间，从新的高度俯视我们的家园。

简介：时把飞逝，日月如梭，在历史的长河中教会步入了21世纪。作为一名新世纪的传道人这个被称为“最崇高的职分”在这新时代中应重新注入些怎样的新内涵呢?引起我深深的思索。

简介：关于灵修方面的论著,海内外都有不少,可谓汗牛充栋,而且还有迅速增加的趋势。有研究某一个灵修学派的、有研究各大宗教灵修合一的、有从灵修史的脉络中找出新意的;当然教会的不少传统灵修方式无论对于现代的人或为今后的人还是实用的,不可轻易丢掉,因为任何灵修方法都在于帮助人成为真正的基督徒。有此标准,才能分辨出什么是切实可行的,什么是不当的。教会过去灵修的特征教会传统的神修学中,一般都是先提出圣德或成全是什么来作为讨论的开端,努力把圣德、成

简介：10月24日，中韩日佛教新世纪世界和平祈愿法会和国际学术研讨会在韩国汉城天台宗观门寺隆重举行，中韩日佛教友好交流委员会委员和中国佛教代表团随喜团一行、日本佛教代表团一行以及韩国佛教23个宗派的代表数百人出席了会议。韩国总统金大中发来贺信。

简介：在二十世纪中国佛教研究的重大成果中，凡是涉及到天台宗的，大都注意到了天台宗的判教。纵览先贤时彦的这些成果，我们可以发现一些有关天台宗判教的共识；在这些成果的相互比较中，又可以看出各家研究的个性和特色。有关天台宗判教的共识大致有以下几点：1、都将智岂页大师对全部佛教经典和理论所作的“五时八教”判释视为天台佛学的一个组成部分，并且当作天台宗与其它宗派互相区别的基本标志。2、都对“五时八教”的基本内容进行了详尽而明晰的解释和说明，由于所据原典大致相同，所以大家在此一点基本上没有什么分歧。3、都注意到智岂页对南北朝时期所谓“南三北七”十家判教的批判，从而视天台宗

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简介：19世纪40年代曾有两个传教士到过西藏，但坐席未暖即被逐出。此事，教会中文史书上鲜有提及，有的外文史书则言之甚详。

简介：当2001年的曙光冉冉升起的时候，跨入新世纪的大门，佛教界同仁们，相互合十作礼，祝贺新年新春快乐，吉祥如意，法喜充满!

简介：探讨佛教的现代意义及未来发展，首先必须区分其精神内容的佛教文化和凝固为一种宗教形态的文化佛教。前者是佛教义学的表现，后者是佛门实践的完成。佛教文化博大精深，它既可为佛教的发展创造一个适宜的环境，又可使世上的许多新观念在此中得到认同，或供现代社会的人们作出选择。但是选择佛教的决定因素并不是现代或后现代的历史条件和文化氛围，而是佛教自身因革损益的程度。佛教要在21世纪进一步发展，非要实行彻底的革新不可，改良完善教义，清除陈腐的理论与实践，具体地说，就是：一、继承佛教的超越精神；二、继承佛教的批判精神；三、继承利乐有情的献身精神。但是，培养健全僧格的僧材，则是佛教今后发展的根本保证。

简介：迎接时代挑战培养跨世纪接班人河北代表张士江在世纪之交，具有划时代意义的中国天主教第六届代表大会召开了，我谨代表河北百万教众向一直关心和支持我们的各位领导表示诚挚的谢意；向参加这次盛会的各位老主教致以崇高的敬意；向各位代表表示热烈的祝贺！在大会的第一天...

简介：鲁迅少年时代读《七剑十三侠》，因向往以道士身份的“七子十三生”．自号“戛剑生”。