简介：六、佛化两大弟子舍利弗及目犍连1．尊者阿娑耆首说甘露法尔时婆罗门大臣及余人民，王奉施如来僧伽蓝，皆悉踊跃，生随喜心。

简介：学堂里的女孩子进来之后，穿着整齐了，头发梳好了，她们编织的手工还拿到杭城礼拜堂里去卖钱呢!苏珊拿写信回去告诉父母：“这群小姑娘都是我一个个教出来的，听着她们用稚嫩的声音唱出“耶稣爱我”这样的赞美诗时，我心里充满了赞美主的歌，孩子们多数不知道父母为谁，有几个看我就像她们的妈妈，我觉得好像找到了一个家。主已经带领我走出了阴影的笼罩。这些小姑娘是穷苦人家的孩子，中国人天性勤劳，

简介：其时世尊作如是念：我今于先初说法处，谁能不违，一如我意，知我法体而证知已，不恼于我呢?于是世尊，作如是念：其优陀罗·迦罗摩子，心应巧智，办了聪明，长夜成就，其心虽复少有尘垢，诸使结薄，根熟智利，我今应当于优陀罗迦罗摩子，对于其前，先为说法。我所说法彼能速疾，证知我法。

简介：佛在室罗伐城逝多林给孤独园。尔时世尊尚未与僧伽大众制戒，令比丘于雨季三月中宜作安居。尔时比丘。无论夏日、冬日或有雨三月，依旧日日出门人间乞食游行。不善护身。伤杀虫蚁。

简介：五、佛世尊与频沙王的故事1．佛化频沙王的前奏其时世尊，在摩揭陀国伽耶山顶牢堵波处，与千比丘俱，皆是旧披发外道，皆证阿罗汉果，尽诸有漏，应作已作，所作已办，舍诸重担，逮得己利，断诸有结，心正解脱。

简介：其时恶魔作是念言：此沙门乔答摩，住于婆罗奈斯仙人堕处之鹿野苑中，为声闻众，如是说法云：我于一切天人系缚中而得解脱，汝等比丘，亦于一切天人系缚中同得解脱。汝等应往人间，广为说法，令得利益。汝等应各别行，

简介：三、佛与别的弟子的故事1．那拘陀长老故事如是我闻。一时，佛住婆祗国设首婆罗山鹿野深林中。

简介：假如我现在廿五岁，那么我必定与出家有缘。我就不会出生在1948年，那个年代出生的人，年轻时几乎都与出家绝缘，因为我们的青年时代正遭遇文化大革命。我的业障实在太重太重，我才受到这样的严厉惩罚。今天我只能远距离地瞻仰我渴望走进却最终又无缘投身其中的寺院。几年来我一直在渴望，无望的渴望，无奈的渴望，无助的渴望。那本邮购的《中国佛教寺院》成了我最亲密的挚友。翻开书，我的心灵立即挣脱身体的羁绊，

简介：所谓“八仙”乃是道教传说中的八位神仙，即李铁拐、钟离权、蓝采和、张果老、何仙姑、吕洞宾、韩湘子、曹国舅。然而这个排名及八仙的组成，其实有多种说法，有必要简单地介绍一下。

简介：再过半个多月,又将有几十位弟兄姊妹离开我们,奔赴主的工场,进入一种新的关系中。在神学院,同学之间的关系相对来说比较好处,但回到教会,同工之间的关系就要复杂得多了。约17章是主耶稣离世前的祷告,被称为大祭司的祷告。在这篇祷文中,主耶稣特别为两件事向父神祷告,一是要门徒离开罪;

简介：臭名昭著的邪教组织“法轮功”以欺世盗名之心，妖言惑众之语，罪恶滔天之行，演出一幕幕令人耻闻、愤慨、厌恶、悲痛之剧，从围攻中南海到成立反动组织，从千百人家破人亡、妻离子散到天安门自焚事件……这一切充分表明其教之邪，其行之恶，其心之险，其语之诳，可谓至于极点。尤其令人痛心的是盗取佛教光辉的标志“法轮”，来作他迷惑欺骗信众的招牌。

简介：观景断桥西处有人家。野寺流溪更飞花。几只蜂蝶闻来舞，云烟一抹夕阳斜。

简介：莆田市秀屿区笏石镇大丘村的镇峰祠住看一位百岁老尼，今年5月，因为腿疾，卧床不起，月余后，于6月19日临近中午时圆寂。20日，180多位村民自发将其护送到莆田南山广化寺火化，发现老尼依然手脚柔软，面目如生。火化后得舍利子、舍利花。舍利子共有两颗，形状呈较规则的圆形，大者花生米大小，颜色呈白色，散发着如珍珠般的光泽，小的一颗比黄豆粒稍小。舍利花计有20多颗，大者状如珊瑚，颜色为白色、绿色等，

简介：弘法利人天,喜百龄矍铄精神,更祈多寿同龙树;降魔光佛土,愿三世如来加护,为舒五指现狮王。

简介：岁朝图记载了古代春节的各种习俗,比如扫尘、祭祖、傩祭、立桃人、挂桃符、挂年画、贴门神、贴春联、爆竹等等,堪称古人春节习俗的形象再现,为研究古代历史、民俗、绘画提供了实证。一春节是中国传统中最隆重的节日,在中华民族中流传了数千年之久,团圆、迎春和接福总是紧紧联系在一起。绘画反映生活,生活中的民俗现象进入画家的视野是一种必然。古时就有一类专门描绘春节的绘画,被称为“岁朝图”。“岁朝”即“一岁之始”。《汉书·五行志》云:“岁首、正月、朔日,是为三朝”,即农历的正月初一。

简介：(一)、基督教:(1)《现代中文译本圣经》:中国基督教协会出版发行,南京爱德印刷有限公司印刷,1997年第一版,定价14元。《现代中文译本圣经》最初由联合圣经公会于1979年出版发行。1919年译成出版的《和合本圣经》,距今已有七十多年了。七十多年来,汉语已经有不少的变化。《现代中文译本圣经》是用现代汉语语言文体译成的,同《和合本圣经》相比较,它更适合于

简介：盖建民与何振中在《厦门大学学报》（哲学社会科学版）2009年第3期撰文指出，传统中医脉学体系是道教内丹功法构建其自身理论体系的基础和出发点，而内丹学家通过修炼实践，验证并丰富了传统中医学对奇经八脉的认知。道教内丹炼养术对传统经络学说的完善、发展曾产生了积极的推动作用，至今仍不失其医学思想价值，是道教医学养生文化中具有现代性意义的精蕴。

简介：由册亨县城向南行驶，蜿蜒曲折的公路穿过莽莽林区，驶过册亨县南部最后一个大山隘口的伟南丫口，继续盘山而下，来到谷底，眼前横躺一条大河，这就是南盘江八渡口。

简介：净土念佛法门，其修法包含世间、出世间二个方面。两者相辅相成，不可偏废。就世间法而言，必须立身处世，敦品励行，做个正人君子。换句话说，必须在人伦五常上，居心行事，无愧于天地，无怍于暗室。如此方能心与佛合，心与道合，方堪学佛人道。“敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行”十六字即是其具体要求。印光大师说：“为佛弟子，必须敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行。存好心，说好话，行好事，如此行去，方为真佛弟子。若口虽念佛，心存不善，则与佛气分相反，不能得念佛之实益。”试略释如下：

简介：(一)茅山的由来茅山在我国江苏省西南部,是道教名山之一,风景幽美,气候冷暖较为正常,若登高远眺,只见山中树木丛丛,流水潺潺,清风徐来,白云满山,各峰均无险陡峭壁,尽管山势稍有参差,形状弯