简介:本文所涉及的是在20世纪下半叶,尤其是在60年代末期和70年代的欧洲首次出现或引起公众注意的新宗教运动。实际上,这些宗教中的大多数在其他传统宗教中都有其根源,它们之所以被称作“新宗教”,是因为它们以新的形式出现并在信仰中添加了新的内容,或是因为采取了抛弃更多的正统信仰或生活方式的新的组织和领导形式。但是有的运动遭到否认,要么他们本身拒绝使用“宗教”这一标识。在这里我们并不打算争论一个“真正的”宗教应该或是不应该由哪些方面组成,“新宗教运动”一词仅仅是一个某种程度上作为有点武断却又有益而通俗的词汇来使用的,我们用这个词来指那些大量的被称为膜拜团体、教派、精神团体或是另类信仰系统的运动。
简介:神秘主义是一重要研究领域。本文以西方近现代思想文化为背景,以宗教学的发展为线索。概述一百多年来西方神秘主义研究状况。纵观近现代历史,神秘主义研究与神秘主义热和非理性思潮的兴起存在着密切的关系,大致上可分为四个有特征的阶段,一是19世纪中下叶,在欧洲,由于印度文化和异邦文化的发现,刺激起西方的寻根热,出现了一股非理性神秘思潮;二是19世纪末20世纪初。伴随着新浪漫主义,西方思想文化界兴起了一股反资产阶级文明、反理性、反科学的思潮;三是20世纪60年代到70年代初,西方社会矛盾加剧,在反异化、反文化思潮中,东方宗教十分流行;四是20世纪80年代到90年代,社会、经济、生态危机,在世界范围内出现了反现代化、反科学、回归传统文化、本土文化的热潮。
简介:构建社会主义和谐社会是我国各族人民、各个宗教的共同任务,本文从伊斯兰教的理论和在中国的实践过程两个层面简要论述了中国伊斯兰教在构建社会主义和谐社会中的积极作用。