简介："三个代表"重要思想的丰富内容包含了新世纪中国社会主义道德建设的系统观念和基本方略,其先进文化观科学地确立了社会主义道德建设的发展目标,其人民利益观深刻地诠释了社会主义道德建设的价值归宿,其创新实践观具体地设定了社会主义道德建设的实施程序,从而为新世纪社会主义新型道德体系的建立和完善提供了科学指南.

简介：<正>有一些党员干部在带领村民致富过程中确实不畏艰难曲折,千辛万苦,立下了汗马功劳,现在面对着的是来自四面八方的赞扬声和受益群众的强烈报恩情感——给几个有贡献者盖别墅楼。三百多万元投入了,装饰华丽、冠冕堂皇的数座别墅楼即将竣工交付使用。对此,参观者舆论哗然。那些令人敬佩的党员干部和能人的形象、价值在人们心目中一下子打了很大的折扣。回想历史上不少农民领袖定都立国之后便居功自傲,开始腐化,沉醉于享乐,因而导致内讧、军

简介：秦汉时代，匈奴的道德生活在道德原则上奉行以生存为指南的功利主义原则，并形成了相应的道德风尚；在道德原则和道德规范的创新方面，冒顿具有杰出的贡献；在处理民族关系和阶级关系方面，他们的道德行为往往远离正义原则；在权力的继承和分配方面，由于缺少相应的道德规范和道德教育对之调节，使他们长期陷入内斗之中；在与汉民族的长期交往中，他们的道德生活也染上了相当的汉族道德色彩。

简介：在科技文明时代的背景下,风险因素对未来的影响超出了以前思想家们最大的想象空间,这样一种全新的现实挑战着传统的伦理学观念,并呼唤着全新的理论应答。而风险伦理就是科技时代背景下,人们在面临一系列不确定性、非现实性和未知世界等各种复杂问题时的一种伦理应对,其中,不伤害、公正、审慎则成为人们迎应风险问题时应该坚守的三项核心原则。

简介：佛教伦理的佛性论为中国人的伦理自觉，即成就人格完善的人、平等与泛爱万物、利他与舍己等奠定了基础。善恶与因果报应，即善有善报，恶有恶报，个人造业，个人受报，保证了中国人在伦理道德上将自觉、自重和自愿相结合。成佛的伦理修持则成就了中国人在道德上的自觉、觉他与觉行圆满，它将佛教引向主体，完善人格，并成就了中国人的佛性。这是佛教伦理同中华传统的儒家、道家伦理所共同构成的中华民族伦理道德基础的根本方面。

简介：在中国古代的典籍中,“俭”的本义是对行为和欲望的约束.在不同的语境中,“俭”可以引申为谦逊、简陋、节省等.在今天看来,俭德就是人们根据自己的经济水平和一定社会的要求,节制自己的欲望,节约资源,提高资源的使用效率,并着眼于可持续发展的一种美德.它反对奢侈和吝啬,反对浪费,追求“施而不奢,俭而不吝”的道德境界.

简介：传统美德教育三谈任洁当前，传统美德教育正在一些中小学、幼儿园乃至一些大专学校中开展起来。让广大青少年一代从中华五千年美德中，得到如何做人，如何处书，如何完善自我、报效国家的启示，无疑是宣传教育工作中一件带有根本性的任务。广而言之，在全社会将传统美德教...

简介：<正>不以私害公皇甫文备和徐有功在一起处理案件,诬告徐有功偏袒坏人,进奏而构成他的罪名。后来皇甫文备被人控告,徐有功以宽大态度审理了这个案子。有人对徐有功说:“过去他陷害您,要置您于死地,现在您反而要开脱他,为什么呢?”徐有功说:“你说的是个人的怨忿,我遵循的是国家的法令。怎么能用个人的事妨碍国家的事呢?

简介：大数据已成为21世纪的新石油,各国政府相继提出发展大数据战略。借助大数据收集、存储和挖掘等技术,大数据信息所蕴含的潜在价值不断得到开发,推动经济社会的发展。然而,在大数据信息价值开发的同时,也引发了一些迫切需要关注和解决的伦理问题,如隐私权问题、知识产权问题和信息安全问题。

简介：习近平爱国主义思想的形成是针对改革开放新形势下出现的种种新情况新问题而作出的马克思主义理性思考，其基石是主张树立和坚持正确的历史观、民族观、国家观和文化观，基本主题是围绕民族复兴而主张弘扬中国精神、陶铸中国品质，精神实质和本质特征是同坚持中国共产党的领导、热爱社会主义密切联系在一起的。而其构建人类命运共同体的论述更彰显出宽阔的国际视野和人类担当。习近平爱国主义思想既是新时代中国特色社会主义思想的重构成，也是马克思主义和社会主义爱国主义思想的新发展，具有独特的气质、神韵和影响力。

简介：<正>甘居旧庐王文正作丞相时,宋太宗对他说:“听说你住的房子太简陋,我已经下令为你出资派人建房,建成什么样子都行,你看着办吧！”王文正跪拜后道:“我住的房子,乃先父的旧居,当时修建只考虑能躲避风雨就行了,我现在用茅草盖屋已比先父住的房子强多了,每当

简介：国外医学伦理学三题李尧一、手术刀别切掉病人权利二次大战后，医学界仍然存留着重视群体甚于个人的倾向，即医师处理病情、病理之余，常忽略个人。世界医师协会总会于１９６４年宣布，施于人类的一切临床实验必须获得当事人“自发性的同意”。此理念后来延伸到一般医疗行...

简介：道德自信是人们在其社会行为中表现出的一种价值肯定、价值抉断并准备身体力行的行为状态,是信仰层面的坚定、判断层面的坚持、行为层面的坚守。道德自信是文化自信之根,决定着文化的发展走向,是一种文化的根本性标志,是文化的内核。道德自信的心理障碍、认识障碍、制度性障碍是当前提高道德自信必须扫除的关键因素。

简介：“三个倡导”具有丰富的伦理意蕴。它从国家伦理、制度伦理、公民伦理三个层面建构了中华民族共有的精神家园。以富强、民主、文明、和谐为基本价值目标的国家伦理树立了一种全面现代化的国家形象，蕴藏着共同理想的凝聚力。以自由、平等、公正、法治为基本价值原则的制度伦理建构了一种公平正义、海晏河清的社会理想，蕴藏着制度正义的驱动力。以爱国、敬业、诚信、友善为基本行为规范的公民伦理塑造了一种顶天立地、正道直行的现代公民理想人格，蕴藏着公民品格的亲和力。实现中国梦不能没有伦理的支持。“三个倡导”为实现中国梦提供了强大的精神动力。

简介：孝文化是中华民族传统文化的核心,作为中国古代文化的集大成者,孔子把孝作为其伦理道德体系的重要组成部分提了出来,本文试图从以下三个向度来阐述孔子的孝道观,即,仁、生、礼。

简介：民族文明素质是民族活力与生命力的象征，是国家文化软实力和民族竞争力的重要表现，其内容由人口身体素质、科学文化素质、思想道德素质和心理素质四个方面的基本要素构成。这四个方面相互作用、相辅相成，各因其自身的特殊功能而居位于民族文明素质这一统一体之中。民族文明素质是一个历史范畴，其具体内容和要求会随着社会历史的进步以及民族素质建设的要求的变化而变化。《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十二个五年规划的建议》明确了我国民族文明素质的基本要求，强调提高民族文明素质在实现中华民族复兴中的重要地位，具有很强的针对性和时代感。

简介：以德治校的目的．是为了学校内部的和谐与发展．是为了培养和塑造大学生的时代精神．让他们真正成为国家的栋梁和民族的希望。

简介：哲学被公认为＂爱智慧＂的学问,也被认为是每个时代思想的精华。这些精华表现为经过论证的理论内化为世界观,具体化为方法论。但这都只是哲学的一般特征,哲学的实质是批判。众所周知,康德作为批判哲学的集大成者,他之后的哲学大都具有强烈的批判性。

简介：网络时代的流行文学是一种与市场经济发展和大众传媒进步相对应的流行文化和时尚文化，是社会大众文学趣味和现代传媒传播功能相结合的产物，具备流行性、娱乐性、商业性和碎片性等特征。在市场经济的冲击下，网络时代的流行文学在价值层面发生了多元化、功利化及创作者社会责任弱化等方面的转向。对网络时代流行文学进行必要的伦理分析和反思，有助于我们在充分认识文化与道德价值关系的基础上，对其进行理性批判和社会主义核心价值观引领。

简介：先秦儒家主张以“仁”、“礼”作为做人的根本原则，提出了一系列的道德修养方法，应当正确看待这些方法。它们对我们今天构建社会主义和谐社会，进行公民道德建设，加强自身道德修养，等等，都具有重要的参考价值和积极的借鉴意义。