简介：人有卖骏马者，比三旦立市，人莫知之。往见伯乐日：“臣有骏马欲卖之，比三旦立于市，人莫与言，愿子还而视之，去而顾之，臣请现一朝之贾。”伯乐乃还而视之，去而顾之，一旦而马价十倍。

简介：唐代宰相369人中，最出色的不过4位，即：贞观时代的房玄龄和杜如晦，开元年间的姚崇和宋碌。4位都是名臣大家，都具智者风范，但比较而言，姚崇更有意思，活得更有味道。他经历复杂，前程忽明忽暗，仕途起伏不定；他文武双通，每次任宰相都兼管兵部；他的生存环境险恶，

简介：今日之世界,科技日新月异,商品层出不穷,崇智尚巧之风可谓大盛。然而两千多年以前的先哲老子却说,“大道废,有仁义;智慧出,有大伪”“绝圣弃智,民利百倍”“绝巧弃利,盗贼无有”,这不是在唱反调吗?老子的言论是不是过时了呢?

简介：人的思维不可能是一条直线，应当呈曲线型的。人不应当偏执于追求“思维捷径”，迷信“自古华山一条道”，而应该重视走迂回的曲线，“条条道路通罗马”，迂回进取。虽然看起来步子慢了，实际上却大大加快了成功的速度。具备灵活的头脑，就须养成迂回思考的习惯，这里，介绍几种迂回进攻的战术。欲进先退心理学家做过一个实验：将狗和鸡关在围墙内．前面是一道铁丝网，后面是空道。铁丝网外放一盆饲料，鸡看见马上想冲过去，但被阻拦，急得乱叫乱撞；而狗先是盯着看，然后转身绕过围墙．跑到铁丝网外面便吃到了食。人也会遇到类似的情况。有的人只会采取正面思维方法，死守常规，按老办法前进，结果像鸡一样碰壁。有的人则不同，他采取的是狗那种迂回战术，旁敲侧击，另辟蹊径。比如．爱因斯坦有一次给学生一个不规则的瓶，让他测出其容积。这位学生左测右量，还是弄不清。爱国斯坦笑了。他拿过这个瓶装满水，然后将水倒入量杯，很快就测了容积。又如，数学家华罗庚在讲学时，常常告诫他的学生们们：当遇到一个比较复杂的问题时，不可急于求进，要先退到最简单原始的问题上，等这个问题想通了想透了、再运用数学归纳法来一个飞跃上升，问题便会迎刃而解。这种先退后进的方式也是迂回型的。...

简介：

简介：'班班通'工程为教育事业带来了'多媒体'和'信息高速公路',它们正以惊人的速度改变着人们的工作、学习、思维和生活。在多媒体技术不断发展的今天积极倡导以主体性教育为主的背景下,'以人为本'、以学生为主体培养全面发展的人已成为当代教育的价值取向。所谓主体性,一般是指人在生产生活中参与性、创造性和独立性。在教学过程中强调学生自主参与、主动探究学习过程。交互式电子白板作为一种现代化教学工

简介：本文从现代思维科学和逻辑学角度，比照辩证法的三大规律，初步探讨了周易辩证思维模式的若干特性，它们主要是阴阳对待性，质量互变多关键性，以及肯定否定的阴阳和合性等。

简介：本文从思维科学研究的实际情况和存在问题出发，参照田运所长提出的思维科学研究策略，提出了以思维科学应用研究需求驱动基础理论研究，以基础研究的基础理论提升应用研究成果水平的发展模式

简介：在西方学术界，智力与智慧这两个概念往往交织在一起使用。我们随便翻开一本词典就会看到，哲学这个术语源于希腊语philosophia，由philos和sophia组合而成，意为“爱智慧”。在古希腊人那里，一直把知识和智慧理解为科学，理解为理智的一种完满，认为智慧就是理智的最高思辨能力。中国古代的智慧观则明显不同于西方知识型的智慧观。中国的智慧虽然也不乏知识求索的成分，例如“知”与“智”两个字可以通用互换，但在另一方面，人格的高尚和境界的追求，在中国哲人的眼中，显得更为重要。孔子将“智”与“义”联系起来，提出“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知（智）矣”（《论语·雍也》）。

简介：一文明生态村的科学内涵第一节文明生态村概念的三重含义“文明生态村”这个新鲜的名词是海南创造的，是海南人最先把她叫响的。那么，什么是文明生态村，她的本质内涵是什么？对于这个问题，海南省的领导一开始就比较明确。时任省委书记的白克明在2002年1月5日召开的全省文明生态村建设现场经验交流会上的讲话中指出，文明生态村就是指生态环境建设与精神文明建设共同进步的先进村。从广义来说，也就是物质文明和精神文明共同繁荣的村。白书记在这里提到的“广义”一词值得我们深思。

简介：田运教授将自己的大作《思维论》作为靶子，盛情邀请全国的思维科学研究者一起来挑错，这确是发展真理、修正错误、繁荣学术的一种好形式。它将开新世纪中国学术界的一代新风。其影响远不止限于一部《思维论》，限于中国思维科学界。