简介：这是一个朋友告诉我的小故事，主角只是一只“螳螂”。故事发生在瑞芳火车站，时间是夏日的午后。等车是无聊的事，尤其是一个办完公事的老男人，这老男人一辈子都在国家机关办公，这时的他必须在清冷的月台上等40分钟的车。他无聊到被一只铁轨上的螳螂吸引住视线。这只螳螂好像比他更无聊，大热天的午后，铁轨热得都快冒烟了，他看到螳螂每动一下脚就像被烫到了似的缩一下，用踮着脚尖的姿势在爬行。

简介：在欧洲，当时有一位让人心疼的大师，那就是西班牙的塞万提斯，《堂吉诃德》的作者。他的生平，连随口讲几句都很不忍心。

简介：裴请是唐德宗时期的人，由于受到宰相元我的排挤，在朝廷没待上几年，便被下放到地方做官，担任过几州的刺史，后来又回到朝廷，担任右金吾将军，在官场经历了几番起起伏伏的裴讶也悟到了一些为人为官之道。

简介：田运教授将自己的大作《思维论》作为靶子，盛情邀请全国的思维科学研究者一起来挑错，这确是发展真理、修正错误、繁荣学术的一种好形式。它将开新世纪中国学术界的一代新风。其影响远不止限于一部《思维论》，限于中国思维科学界。

简介：三婶是一位庄稼地里生庄稼地里长的农家妇女，四十出头，面色黝黑，岁月的风霜在其脸上刻印着许多尘世的沧桑。她话语不多，但话却具有哲理，落在石板上沉旬清晚，打在心尖上酥麻疼痛。三婶之女大学刚毕业，没找到工作。人长得模样还算周正，上门说媒的络绎不绝，因此人就有点心高气傲。她说有没有工作无所谓，女人呢，干得好不如长得好，长得好不如嫁得好，

简介：由田运教授主动发起的《思维论》挑错争议正在热烈展开。从新一轮挑错专辑发表的文章看，挑错争议主要集中在作为《思维论》基本规律的反映同一律上。对于这个关涉着思维科学体系框架建构的重大问题，确有深入探讨的必要。

简介：

简介：人生如三道茶。品味人生，就如品味云南大理有名的三道茶。由于每道茶烤煨的方法与配料都不一样，所以味道也各不相同。第一道茶：其味甚苦；第二道茶：苦中带甜；第三道茶：淡淡有味。茶如人生。三道茶，代表了三种人生境界。

简介：感情可以分为三种，举例说明如下：．当我们远行那天，试想有三人送行。第一个人从一大早就哭着不要你走，一直拉着你的手说会一直想你，约好每天联系若干次，把你送至门口，然后回屋子里去继续看他崇拜的偶像的电视演唱会。

简介：内子做鱼缺生姜，吩咐我下班捎来。我带回了一块。内子左看右看地不顺：姜应该是八爪鱼形状的，怎么这块长得像黄油，像块小肥皂？问：哪儿买的？答：不是。问：谁买的？答：不是。

简介：《西游记》虽是神话小说，却能教人悟出个中三昧：猪八戒称“悟能”，凭着主观能动性，乐于享受生活；沙和尚称“悟净”，做到了心地清净，善于自我保养；孙行者称“悟空”，法力超越时空，终于修成正果。生命三昧能、净、空，就是在解喻生命的三重境遇：生理——心理——哲理。

简介：在很多人看来，为人处世是一门学问，是一门很深奥的学问。其实世间事就怕一个字——透，凡事看透了，就像戳破的窗户纸，没什么奥妙可言。中国常用汉字两千多个，其中三个字就可以把为人处世的真谛概括。

简介：“吾日三省吾身”，出自《论语·学而》。曾子在回答孔子提问时说：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

简介：有个读书人，科考屡次失利，50多岁了还是个秀才。别看他学问不怎么样，一部《三国，演义》却读得滚瓜烂熟。人称“三国迷”。

简介：刚才听了幼儿三节课，我的第一感觉是：好，我个人是认可的。我讲讲感觉好和认可的理由。

简介：世事多因忙里错，好人半从苦中来。这是曾国藩平生喜爱的一副对联，他常将此联书赠亲友弟子。对联字面意思浅显易懂，可大音稀声大象无形，又有谁真正识破了这联中之谜呢？终日为名忙为利忙，在忙忙碌碌中迷失了自己，在勾心斗角中又消耗了生活的快乐。生年不满百，常怀干岁忧。这样的生活劳累而不充实，忧患而不高尚。像一只苍蝇那样嗡嗡乱飞，碰壁挨打在所难免。只有平心静气，从容不迫地对待生活，

简介：一省：教学内容是否突出了知识性、实践性、思想性知识性，是指教学内容须严格按照教学大纲要求，在知识点上要突出重点、化解难点；将其他知识点上的内容和谐地融入教学中，形成一棵有主干、有枝叶，且主干枝叶，逻辑清晰的知识树。这里最关键的，是要站在整个课程乃至整个学科的高度，将课堂中各重、难知识点和其他知识点的内容，根据各自的地位和性质，用自己的思想和观点将之阐述清楚，整堂课的内容，谁是主干，谁是枝叶，逻辑清晰，了然于胸。

简介：圣诞节前夕，街上熙熙攘攘的人群稀疏了许多，“感谢上帝，今天的生意真不错!”忙碌了一天的史密斯夫妇送走了最后一位来鞋店里购物的顾客后由衷地感叹道。透过通明的灯火，可以清晰地看到夫妻二人眉宇间那锁不住的激动与喜悦。

简介：第一节如蛹化蝶，形成之际思维意象的所谓“形成之际”是指“胸中之象”由知觉情象（表象）转化为思维意象的“正在发生”的那个短暂的瞬间。也就是形成于B—C阶段上的表象，跃过临界点C，进入理性形象的初级阶段C—D成为思维意象的过程中，在C点上所发生的事情。C，只是一个只有位置而没有大小的标志，突变或飞跃的界限，知觉表象的情与理的含载量之变化的一个“度”，

简介：本文认为“右脑善于进行形象思维，左脑善于进行抽象思维”的固定看法，会导致人产生一种误解，似乎人的右脑只能进行形象思维，左脑只能进行抽象思维。作者研究结果是人的右脑除能进行形象思维外，还能进行抽象思维和灵感思维，左脑则除能进行抽象思维外，还能进行形象思维和灵感思维，而且，左、右脑的思维形式主要由拥有左、右脑的人，即思维主体的职责任务、工作性质、实践经历、其脑内存贮的调近代思维的规则以及思维实践时左、右利手决定。