简介：3月8-17日，纽约市立大学哲学和古典学教授彼得·辛普森（PeterSimpson），就亚里士多德的四部伦理著作作了四次讲座。在讲座中，辛普森教授系统回顾了有关亚里士多德四部伦理学著作真伪的学界争论，用充分的内部和外部证据阐明这些著作是亚里士多德为不同听众撰写的，因有着不同的目的，从而导致了这些著作在内容和形式上的差别。辛普森教授还用丰富的材料讨论了当前学界争论的热点问题——《欧德谟伦理学》和《尼各马可伦理学》在内容上的细微差别。

简介：本年度举办第48—54期。（1）第48期，3月20日，英国约克大学哲学系教授宾涅（MichaelBeaney）主讲，题为“分析哲学和哲学史：理性重建观念”。（2）第49期，4月22日，耶路撒冷希伯来大学哲学系教授施泰因（MarkSteiner）主讲，题为“从数学中所得多于投入”。（3）第50期，9月25日，台湾大学哲学系教授梁益埔主讲，题为“理解作为主体的自我”。（4）第51期，10月11日，武汉大学哲学学院副教授唐浩、山东大学哲学系特聘教授任会明，分别作“维特根斯坦和内在外在的二元论”、“延展认知和沼泽人”的报告。

简介：3月18—31日，中国人民大学校长助理、哲学院院长郝立新教授率领由副院长韩东晖教授、副院长魏德东副教授、院长助理及外事办主任温海明教授、臧峰宇副教授、李科林博士、刘玮博士组成的哲学院教师代表团访问英国。19—20日，哲学院与伦敦国王学院联合主办了题为“启蒙与中国：哲学含义、政治影响与社会变革”的国际学术研讨会。

简介：7月5—6日在中国人民大学召开，由中国人民大学哲学院和荷兰乌德勒支大学哲学系联合主办，中国自然辩证法研究会自然辩证法史专业委员会、科技与公共政策专业委员会（筹）、学术工作委员会、青年工作委员会和北京自然辩证法研究会协办，中国人民大学哲学院科学技术哲学教研室和中国人民大学人文社会发展研究中心共同承办，主题为“人类尊严与技术理性：自我理解的可能性和挑战”。

简介：12月12—20日，美国科罗拉多矿业学院与欧洲研究生院著名技术哲学家卡尔·米切姆（CarlMitcham）教授，以“探索和思考技术：西方技术传统中的哲学、伦理和政治”为题作系列讲座，内容分别为：（1）西方哲学与技术研究的四代划分；（2）第二代：从自由的技术到威胁文化发展的技术；（3）第三代：在批判中寻求与进步技术的共处；（4）约翰·杜威：一个被忽视的第二代贡献者；（5）从伦理学到政策1：科技的应用伦理学；（6）从伦理学到政策2：科技的政治与政策；（7）理性或者启示：技术哲学的未来。

简介：当前，无论是在认识上还是在实践中，都存在对我国人口数量问题的建构与误导。这不仅表现在对我国净增人口的“高估”上，也表现在对生育水平反弹的“夸大”上，还表现在对少部分人群“合理超生”的“小题大做”上。笔者指出，我们迫切需要依据科学发展观对我国人口问题特别是数量问题进行重新认识，重新界定，需要对旧有认识范式基础上现行生育政策进行深刻的反思。

简介：（1）2013年1月5日在中国科学院大学举行，东华大学人文学院王晓阳副教授作题为“物理世界中的心灵”的主题报告，对金在权教授的《物理世界中的心灵》中的有关观点作出回应。（2）3月28日在中国人民大学举行，中国人民大学哲学院外籍教师李牧（DanielLim）作题为“一个二元论者能够采取伯奈特的策略吗？”的讲座。

简介：中国人的“自私”行为和“公德”缺乏，不是一个筒单的道德现象，它的“不道德”获得了一种“道德信念”的强烈支持。回溯历史可以发现，这个道德信念的制度背景和基础都带有明显的“公”的性质：中国农业产权的显著特征是“公”；中国社会分配的调节制度是“公”；中国文化的基本观念是“公”。在这个“公”与“私”的悖论之后，其逻辑转换的关键点是个体权利的极端缺乏。作为历史长期演化的产物，“私心”虽然不应该受到过多的道德道责，但却十分不利于中国现代化建设和社会文明的进步。要从根本上改变这种状况，就必须扩大个体对生产资料的支配权；收入的调节问题则应该通过建立和完善现代社会化保障制度来解决。在此基础上，弱化“分配正义”，发展出承认个体交易选择的“交换正义”，牢固地确定个体的私有权利。

简介：文章介绍评述了美国汉学家蒙罗(DonaldJ.Munro)的学术成果.阐发了中国人性论中自然平等的观念和道德典范的作用,并发现了中国哲学中的行为主义倾向.侧重分析朱熹人性论中事实与价值的混合.研究了本世纪50至70年代中国对人性的看法.在上述研究基础上,蒙罗着重分析了'帝国式的探索方式'的起源、弊端.

简介：作为一位具有文化情怀和社会承担的现代知识分子，徐复观对儒家的价值理念十分认同。其中国思想史研究即是为了证明儒家传统在价值上的正当性。但是，这种论证采取的乃是一种知识论进路，并且自觉不自觉的将西方关于思想文化的某种论述作为普遍范型用以描述、解读和评价若干重大思想史事实和重要经典，不仅在知识上陷入许多的矛盾，与研究的初衷也可能背道而驰。这种现象实际具有某种普遍性，值得后来者深切反思。

简介：在文化复兴的伟大时代，齐鲁文化的研究进入了一个蓬勃发展的时期，齐文化研究领域，自1997年《齐文化丛书》出版后，典籍研究和文化“个案”研究随即成为重点研究对象。《齐国人本思想研究》正是在这样的大背景下由山东人民出版社作为重点图书选定出版的。

简介：在任何现代政治场域中，过度关注、强调、放大人民的抽象形象都是不明智的，只有具体的人民才是正当性的真正源泉。本文据此着力于共和国六十多年来对人民的想象、界定与分类，勾勒了不同时期并存的三个人民形象，指出必须发现具体的人民，满足绝大多数人民的需要，才能实现良性的政治互动、良好的治理状态。人民必得发现，必须发现人民，理想政治大厦才能有坚实的支点。

简介：本文主旨在研究法之思想.管法思想源流,在于形上学之道,改造儒之道统为社会道德礼义廉耻,效法阴阳家之天道,予人性基本需求;之法为战国田齐时代产物,是根据社会历史变迁和政治改革应运而生的思潮;法之意义之演变,从其字义,与刑、礼及其意义的扩展为宪律(根本大法)、制度、法度、法律、法令、政策、方法的意义;法之体系的建立,即是宪律制度(根本大法)的确立,法制的设置,法度(法律)的订定,法令的推行,法禁的设置,版法(公布的成文法)之公布,执法的过程,建立法之体系;法与权利、法与经济、法与道德的关系;法之特性为其精神公平无私、平等;其特质为绝对、恒常、超越;法之推行的过程要法法、重令、任法.

简介：我国儿童保护问题频发与民事司法救济应对乏力，体现出未成年人民事审判改革还在浅滩，要实现制度的深入发展必须关照其应有的制度品性。本文从日本未成年人民事审判的理念、定位与制度结构中分析其机理，以未成年人利益最大化为目标，尝试构建我国“双轨制”的未成年人民事审判制度体系。该体系包括以未成年人人事诉讼与家事审判为核心的专门审判程序、以法定代理制度与特殊保护规定相结合的普通审判程序。未成年人民事审判“双轨并行”，是彰显未成年人民事审判特质，传承少年司法经验，对未成年人深度司法关怀的最优路径。

简介：<正>鸦片战争末期,英军发动了“扬子江战役”,进攻江苏。我省军民为保卫祖国,保卫家乡,浴血奋战,给侵略者以沉重打击,在鸦片战争史上写下了悲壮而光辉的一页。为纪念鸦片战争150周年,发扬和继承爱国主义精神,特撰此文。

简介：现代环境法的发展经历了两次大的变化，度过了污染防治法和环境保全法两个阶段并已进入第三个阶段循环型社会法阶段。通过对三个阶段的环境法的对比，可以发现循环型社会法具有六个特点，即（1）注意到人类是自然的组成部分，以生态文明的基本理念，以环境友好为基本态度，以与自然和谐相处为价值取向：（2）以环境承载力为平衡环境保护和经济发展二者关系的基本依据和环境友好的底线；（3）从生态的高度看待环境。保护环境，承认环境保护的优先地位；（4）以保护生态为环境保护的重要任务。重视生态功能的保护与恢复；（5）以环境保护为基本任务，注意运用规划、宏观经济调控手段实现环保目的；（6）按照物质闭路循环的构想，促进降低人类活动对环境的影响，追求人与自然的和谐。

简介：<正>《孟子》一书中有数处提及助法,如《公孙丑上》云:“耕者助而不税,则天下之民皆悦,而愿为之氓矣。”《滕文公上》云:“夏后氏五十而贡,殷人七十而助,周人百亩而彻,其实皆什一也。彻者,彻也;助者,藉也。龙子曰:‘治地莫善于助,莫不善于贡。’……请野九一而助,国中什一使自赋。”战国时期,各诸侯国的租税已经普遍采取实物形式,孟子却主张实行助法及劳役形式。人们从已经熟悉的“劳役—实物—货币地租”的演进系列出发,是很容易对之作出“落后”、“倒退”甚至“反动”的评价来

简介：时代不同法的观念也不同,古人在实际生活中,对于法的应用有一些特殊的习惯和习俗.古法多义,是古人法观念多样性的反映.学界认为商周人没有法观念值得商榷,本文认为周代'在军法'的观念起源很早,由于军容不入国的习俗,春秋以前古人只在军中使用法的规范.

简介：试论管子＂三分损益法＂罗天全＂三分损益法＂见载于《管子·地员篇》。它采用数学方法计算五声音阶中各音之长比例，是我国乃至世界音乐史上记载最早的一种求律方法。本文拟从以下五个方面进行了一些粗浅的探讨。一、关于《管子·地员篇》中记载的＂三分损益法＂《管子·...

简介：文章简要论述了以“礼”为代表的中国古代自然法思想。首先肯定“礼”是中国古代典型的自然法思想，并追溯了“礼”的起源，指出了礼的自然法特性：非绝对永恒性、与人定法的融合性以及与道德的交互性。最后说明了“礼”这一自然法思想在封建社会中的重要地位与作用——实践儒家治世方法的理论指导。而主张只有道家思想是自然法的观点，显然缺乏对于儒家礼思想的深入分析和研究。