简介：<正>一九八五年以来,位于韩江下游的广东澄海县在改革开放的大潮中崛起,在整个宏观经济发展的链条中实现了从未有过的历史性突破,形成了符合本县县情、参与国际大循环的新的经济格局以及能够实现社会经济良性循环发展的新的经济运行系

简介：敬畏是对万物尊严的直观，是对超然性的辨识。犹太一基督教认为，智慧由敬畏推动，敬畏是信仰的前提，是信仰的根源。人们应当接受敬畏的指导。丧失敬畏，就会缺少洞察力。科学主义是失去敬畏的结果。学术界最近对科学主义的讨论，说明人文精神开始崛起。科学主义大概是一种国产货。我们今天应当在世界大家庭的语境中说话或言说。敬畏自然与敬畏生命，二者同中有异。但是，我们所说的敬畏自然，一点也不意味着自然主义。我们反对科学技术的僭越。自然主义恰恰忽视不同于单纯物质的生命。国内学者已经普遍注意到人类道德的关怀应当扩大到人类之外的存在上。

简介：<正>我国社会主义初级阶段的确定与划分,取决于我国生产力发展的现状,以及与它相适应的社会主义生产关系和上层建筑的若干基本特征,这个阶段集中表现为社会主义的不成熟、不发达、不完善,具有过渡性、多层次、新旧交替、优劣交织的性质。确认社会主义初级阶段的本质规定,是探索和考察社会主义初级阶段社会主体质的规定性的根本出发点,它直接决定着人们观念的性质、内容及其表现形式:①影响主体观念活动

简介：<正>认识和掌握经济增长方式的转变与思想文化观念的转变之间的相互依赖、相互促进的关系,对推进社会主义现代化建设事业的发展是很有帮助的。提出要实行经济增长方式由粗放型向集约型转变,并不是今天的事,这一思想早在改革开放之初党中央就已经明确地提出来了。可是至今总体效果并不明显。这是为什么呢?这里有复杂的、多方面的原因,主要

简介：董仲舒是西汉著名的公羊大师，其春秋公羊学研究突出表现为四个方面：（一）总体透视孔子《春秋》以究《春秋》制作本原；（二）系统归纳《春秋》书法以明《公羊》解经方式；（三）驳难申辩《公羊》悖论以显《公羊》精神特质；（四）衍生申论《公羊》大义以成《公羊》思想体系。董仲舒的春秋公羊学研究大大拓展了《公羊》的思想空间，并由此形成一个公羊学派，对两汉乃至此后古代中国的经典解释和政治文化产生了深远的影响。

简介：如何评价海德格尔的后期思想,一直是学界备受争议的问题。本文从现象学中匿名现象的研究出发,以海德格尔思想中存在之本现这一匿名现象为例展开。在作为匿名现象的存在之本现中,自身遮蔽起了重要作用。在海德格尔思想中存在三重遮蔽以及作为其来源的相应的作为结构,其中自身遮蔽这一因素成为现象学的现象的必要部分,也导致以自身显示为特征的现象学被放弃。不过由于在存在之本现处,自身遮蔽与自身显示的双重性在起作用,因而尽管海德格尔不再使用现象学一词,但现象学依然起作用。可见,海德格尔的后期思想乃是匿名的现象学。

简介：道家倡自然,道教重益生。在生死立场与生命态度上,道家和道教之间发生重大转向与变化。它既与＂道＂在先秦诸子文化当中地位的下降有关,也与道教产生的思想资源之驳杂性密切相关;既是政治社会历史发展的现实要求,也是人们应对和解决人与宇宙及社会关系的理论需要与精神诉求。

简介：●社会生态学是系统地探讨社会生态论的哲学,其提出是对社会本质深层次思考的要求,是生态学发展的要求,是对人有目的的活动与世界的自然发展关系的哲学观的反思。●社会生态学的范畴体系是以“社会生态”范畴为核心的一系列范畴,其研究方法是耗散结构论的自组织理论和方法。

简介：西方文明以历史悠久、源远流长著称于世，其之所以能够延续数千年仍然保持着生机和活力的根源，乃在于在其诞生之初的希腊哲学就形成了影响整个民族优良的文化传统，同时这一传统更经历了历久的发展而成就了整个民族的核心价值观念，正是这些缘由使得西方文明将古希腊作为自己的精神家园，历久弥新。

简介：生态危机给当前的经济发展模式带来了巨大的挑战，也使得对经济发展模式背后的经济理论的反思成为必需。美国著名的过程神学家Cobb对经济学理论的基本前提和假设进行了批判，指出了其缺陷和错误所在，并对经济学的发展提出了颇为独到的见解。

简介：什么是“精神现象学”？精神现象学按黑格尔自己的说法，叫做“意识的经验科学”，是专门谈意识的。在这里，意识是以“经验”的方式呈现出来的，这里的“经验”（Erfahrung）有“经历”之意，也就是说，意识就是这样一路走过来的。但是，我们决不能把精神现象学单纯当作一门现实的历史科学，类似于人类从古到今的意识发生学。相反，黑格尔的精神现象学的确是被当作一种哲学，它考察的是一般意识本身的层次结构。

简介：福柯的思想总是处于不断地自我修正之中。从1970年到1980年，福柯的思想从内容到方法上都有一个很明显的转变过程。这些转变构成了他晚期关于自身实践的伦理学的理论前提：福柯自己在上世纪80年代的言论表明，他一直在努力通过对历史的考察来探索一种新的关切个体自身的伦理学之可能性。他的早期考古学描述的结果就已经是一幅谱系学的图景，面谱系学更侧重于对这个图景的解释和对新的可能性的探索。此外，这位思想家在他早期对“作者”这一范畴的态度与他本人的做法之间似乎存在某种矛盾之处，我们也将就此作一些探讨。

简介：在＂生命＂反抗＂形式＂的现代性文化境遇下,传统宗教也发生了现代转化,即宗教信仰成为宗教生命冲动的表达,这既使＂宗教＂由外在建构走向活生生的内在的＂宗教性＂生存,也面临着失去确定的形而上学目标的现代性困境。走出这一困境只能通过一条内在的精神的途径,就是将＂灵魂的宗教性存在本身＂视为＂形而上学的价值＂,由此跳出主体需要和客体对象之间的二元对立,故而,确立起灵魂存在的形而上学宗教性的自觉意识和内在信仰是宗教现代性重建的关键。

简介：除却逻辑与历史相统一的方法,马克思在《〈政治经济学批判〉导言》中还重点阐述了生产总体辩证法。这一哲学方法以资产阶级政治经济学的经验论方法为“靶子”,通过反思后者强调的物质生产基础来证实自身的合理性。它秉承了唯物史观的出发点,在将现实的个人及其一定社会性质的物质生产作为逻辑起点的同时,诉诸生产一般与生产特殊之间辩证关系的分析,完成理论前提的建构。在此基础上,马克思揭示出以生产为起点的有机体及其辩证运动,从而构成生产总体辩证法的核心内容,并运用到关于货币形式与资本一般的诠释过程中。此外,他还力图解决物质生产与精神生产的平衡问题,最终使生产总体辩证法成为一个逻辑严整、义理丰满的动态结构。

简介：韩丁好友金宝瑜认为不能忽略全球化对中国农业发展具有某些负面影响；韩丁终生关注的山西张庄及周边耕地的现时萎缩，从新层面证实了一些负面影响；韩丁的学生美国学者穆达闻对全球化影响中国农民两极分化问题，提出应以印度棉农悲惨境地为戒；韩丁的妹妹寒春、外甥阳和平通过中国与菲律宾比较，信奉毛泽东提出的社会主义共同富裕道路的深刻历史意义．

简介：本文在勾勒出自Schleiermacher、RudolfOtto到JohnHick对宗教性探究的发展线索的基础上,揭示了这一宗教性的现象学进路的时代精神与理论预设,并进而检讨了其中的理路上的缺憾以及可能的出路.

简介：20世纪英美哲学中自然主义的倾向始终占据主导，在意向性问题的研究上亦是如此。心灵哲学中涌现出了各种意向性自然化的方案，其中最为独特的当属塞尔（J．Searle）的生物自然主义理论，他通过对意向性的特殊定义及相关哲学概念的澄清和分析，试图将自然科学的权威性和心理学的合法性调合起来。这一理论的实质是突现论与多层次自然主义立场的结合，其中对于各层次之间的关系存在不恰当的描述，但这也正是进一步发展生物自然主义理论的突破之处，那就是用依随突现论替代因果突现论完成意向性的自然化。

简介：以结构主义为支撑的后现代激进思潮对马克思主义历史叙事提出了诸多批评，从而亦给马克思主义的理解和解释带出了诸多争论。本文试图在有关历史变迁规律争论的语境中，阐明马克思政治经济学批判历史叙事的特色：其一方面坚持社会历史变迁动力机制普遍性假设，另一方面聚焦于社会形式的特殊变迁，从而揭示特定历史条件下历史变迁的直接动力、基本方向和可能形式。这一特征可以简单地概括为对主体与结构之间张力的协调，与黑格尔辩证法传统一脉相承，亦是全部欧洲现代性历史叙事的制高点。各种后现代话语多为那种张力的碎片化回应，并没有证明张力本身已经改变。因此，它们大都表现为一种立场的申诉。

简介：《一九五六年到一九六七年全国农业发展纲要（草案）》是新中国成立后制定的第一个农业发展的中长期规划,它既是党和政府对农业发展的总体部署,又是党在工作中心转移后对农业发展阶段性的认识成果.《纲要（草案）》充分体现了以毛泽东为代表的党的第一代领导集体对农业问题的殷切关怀和期望及对农业发展道路的积极探索.特别是《纲要（草案）》提出的关于新型农民培养的思想,对于我们今天培养造就一批高素质的职业农民,确保国家粮食安全,仍然有着启迪和借鉴意义.

简介：作为整部《论语》开篇的“学而时习”，传统注疏都关注于“学”字，而且以“记诵或诵习传统经典”来界定其内容。这一传统诠释路径遮蔽了“学而时习”的真意。其实，“学”作为“觉或悟”、“习”作为“行”，从注目于“行”本身的角度，“学而时习”的首要意蕴在于强调了人自身源初行动与对此行动之主体性觉悟的统一：一方面是不问断的行动中的觉悟，一方面是觉悟着的不间断的行动之展开。这一源初状态及其后续展开，具有一种不可诘问的源初肯定性，所以为深沉而内在的“悦”；后文朋友相与之外在的乐、一般他者不知的无动于衷（不愠），就是在一种递减的意义上昭示“学而时习”的这一奠基意义。如此，它奠定着整个《论语》哲学或孔子哲学的基石。