简介：哈贝马斯认为，海湾战争已经成为以美国为首的西方集团利用地区冲突，打着合法旗帜贯彻自己全球性战略意图的开端。而人们对战争知觉方式的改变使这场战争被描绘为一场出于人道目的而进行的干预。鉴于此，西方大国必须克服帝国主义的自我意识，放弃别的文化一无是处的西方观念，致力于各种文化之间的相互理解和尊重。同时联合国也应当进行改革，从而为生活在这个地球上的人提供中立而有效的保护。

简介：2016年3月-6月，本课题组利用“访惠聚”活动的宝贵机会对喀什市、疏勒县和疏附县部分乡镇（社区）的“去极端化”工作进行了专题调研。调研组深入县市、乡镇、农村，重点调研了托克扎克镇、站敏乡等地的去极端化工作开展情况。同时分别在县、乡、村，召开座谈会，听取汇报，了解和研讨相关问题。本次调研通过了解干部群众，重点人员、特殊群体基本情况，掌握各族群众对去极端化工作熟知情况。发现当前存在的一些普遍性问题，并对问题产生的原因进行了分析研究，进而在分析研究基础上，提出有针对性的对策建议。

简介：人类已经生活在一个被女性主义改造过的、并且正在改造着的世界里，女性主义思潮也已经在人类思维领域中掀起一场革命。在建设中国特色社会主义和实现中国梦的过程中，性别平等和性别公正问题具有重要的战略意义。高校是培养大学生先进意识、贯彻落实男女平等基本国策、培育社会主义核心价值观的重要教育基地，因此，把性别平等教育纳入高校思想政治理论课教学之中，不仅能够推动中国特色社会主义理论体系的建设和发展，也有助于塑造新一代大学生的道德品质和完整人格，为当代高校德育引入新思维和开辟新途径。

简介：男女平等与两性发展是人类社会追求的崇高理想，是衡量社会文明进步的重要标尺，也是实现可持续发展的基本目标。要想填补马克思主义理论研究与教育实践关于性别平等的缺失，可以从高校思想政治理论课入手，从理论层面深入挖掘马克思主义关于女性解放与性别平等的理论宝藏，从实践层面积极将这些理论资源纳入高校思想政治理论课的教学体系，培养学生的性别平等意识，不仅有助于促进女性的全面发展，更有利于构建和谐包容的社会环境。

简介：从'支配—解放'的话语谱系来看,生态女性主义着重从社会文化层面考察支配的成因,认为自然支配和性别支配的根源在于父权制,主张重构女性与自然的联系,通过消除父权制来达成女性和自然共同解放之目的。与生态女性主义的文化批判论不同,马克思主义是革命的浪漫主义。马克思主义基于社会实践基础建构起自然和女性的现实联系,认为自然支配和性别支配的根源在于私有制,主张通过消灭私有制,进而实现自然和女性的双重解放。

简介：文章围绕“全球化与现代化的关系”以及“全球化与西方化”的关系展开论述,并指出了中国面对全球化的机遇和挑战。

简介：孙兰英教授的《全球化网络化语境下政治文化嬗变》一书A2008年教育部人文社会科学项目《增强社会主义意识形态的吸引力和影响力研究》结项成果之一，也是在原博士学位论文基础上又经数年研究积淀、充实修改后出版的。

简介：本文就如何应对全球化从以下十个方面展开了讨论：国际合作；跨国国家或“相容主权”；按资分配；教育政策的新导向；跨国企业家是非民主的还是反民主的；公民劳动联盟；德国新的文化、政治、经济目标定位；经验文化、短缺市场和社会自我更新；开放的企业家和自主的劳动者；反排斥社会契约。

简介：推进马克思主义中国化、时代化、大众化整体性研究，是当代中国实现马克思主义发展的具体体现。中国化以中国实践为基础发展马克思主义，使马克思主义具有鲜明的中国特色；时代化以世界变化为依据发展马克思主义，使马克思主义具有宽广的世界意义；大众化以当代中国马克思主义为核心内容宣传马克思主义，使理论转化为建设中国特色社会主义的巨大力量。这“三化”是相互促进、有机统一的理论整体，体现了马克思主义理论发展和建设的内在规律。从方法论角度说，把“三化”作为有机统一的整体是马克思主义理论发展和建设研究的基本方法。

简介：马克思主义中国化、时代化、大众化是建设马克思主义学习型政党的重点内容，但要顺利实现马克思主义中国化、时代化、大众化需要一定的方式方法。方法论是马克思主义中国化、时代化、大众化的关键环节，是推动中国社会发展及社会主义现代化建设的有力工具。毛泽东、邓小平是最好的表率与典范，他们丰富的方法论思想是实现马克思主义中国化、时代化、大众化的强有力依据。当今中国要实现马克思主义中国化、时代化、大众化必须通过正确的途径，采取一定的方法，而精通马克思主义、熟知中国文化、把握时代脉搏、深入调查研究、进行科学抽象思维等是最有效的方法。

简介：《马克思恩格斯全集》历史考证版(MEGA)文本的中国化、时代化、大众化(合称'三化'),是中国共产党指导思想建设的基础工程,是中国共产党获取理论自信的固本工程,也是实现中华民族复兴的基础性文化工程。MEGA文本'三化'的理论基础,包括MEGA的文本语言转换、文本传播规律和文本方法论等问题。当前亟须从以下几方面努力:一是全方位对接文本转换,提升MEGA文本'三化'的能力水平;二是改革经典文本生产体制,构建MEGA文本'三化'的社会合力;三是跟踪利用文本成果,优化MEGA文本'三化'的发展过程。

简介：农村工业化是解决中国宏观经济中内需不足的根本途径。实现农村工业化是实现中国工业化的主要标志。社会主义工业化的实质和目的是通过发展现代化的工业生产力大幅提升最广大人民群众的生活水平，而农村工业化关乎中国工业化目标的实现。积极引导国内产业的梯度转移是推进农村工业化乃至整个中国工业化的战略路径。

简介：在西雅图、达沃斯和曼谷的一片反对声中，最常听到的反对全球化的论据之一如下：

简介：<正>自上个世纪末到今天,马克思主义哲学在中国传播和发展,已经整整一个世纪了。一个世纪以来,中国马克思主义者一方面把马克思主义与中国革命实际相结合,熔铸中国文化传统,创造具有中国特色的马克思主义哲学,构建了中华民族的新精神;另一方面又面向世界,改革开放,立足于本民族的发展思考全球化运动中的全球化问题,吸收当代哲学思潮,尤其是当代国外马克思主义哲学的有益成果,丰富和发

简介：马克思主义中国化的提出,基于中国需要马克思主义和马克思主义的传入并传播。回答为什么要实现马克思主义中国化,必须回答＂中马化＂（即中国需要马克思主义）与＂马中化＂（即马克思主义在中国传播）的问题。在马克思主义传播中国化中,＂中马化＂是＂马中化＂的出发点。马克思主义中国化合乎逻辑的发展,是从马克思主义传播中国化的＂中马化＂与＂马中化＂推进到马克思主义运用中国化的＂马化中＂与＂中化马＂。＂马化中＂即马克思主义＂化中国＂,＂中化马＂即＂中国化＂马克思主义。＂中化马＂是＂马化中＂的立足点。马克思主义中国化的发展,要最终推进到马克思主义创新中国化的＂化马中＂与＂化中马＂,即马克思主义大众化、民族化、时代化。中国实践对马克思主义的检验和发展,通过＂化马中＂与＂化中马＂把中国经验转化为大众化马克思主义、民族化马克思主义、时代化马克思主义。＂化中马＂是＂化马中＂的落脚点。

简介：当代中国,文化多样化呈现出主流文化、传统文化和西方文化交流互鉴的基本态势。文化多样化下的社会主义核心价值观大众化,既面对不可忽视的挑战,也面临许多难得的机遇。有效推进社会主义核心价值观大众化,应当从民生保障改善、新闻媒体宣传、传统文化熏陶、大众自觉践行等方面着手,并建立相关的机制体制,以确保社会主义核心价值观大众化常态化、制度化。

简介：所谓党的现代化，就是党适应客观环境及其变化的需要，适应社会现代化的发展进程，使自身的价值观念、指导理论、队伍素质、组织结构、功能机制和活动方式不断科学化、规范化和制度化，以提高党的可持续发展水平和可持续执政能力。在全球化的背景下加强党的现代化建设，是我们党应对深刻变化的国际国内新形势，提升党的执政能力，领导全国人民建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家的必然要求。

简介：艺术是一个现代概念,艺术研究与艺术界、市场、社会分化、政治和美学五个领域有着直接的联系。艺术与现代工业敌对,是一种后工业社会的工业模式。艺术与日常生活并非冷漠,有着密切的关系。艺术界产生了区隔,新的文化模式也培养了新的受众。通俗文化的流行,推动了民主政治的发展。现代主义诞生于艺术界中,有其自身的文化动力。因此,审美的艺术不仅关涉个体"情感",而且提供了一种关于世界的特殊知识。这些有利于理解文化政策的合理性。

简介：要对毛泽东的一生作出客观评价,采取什么样的评价标准无疑是首要问题。而"非毛"论者在评价毛泽东时往往从既有政治立场出发,罔顾事实,采取种种不正当的方法来达到非议毛泽东。其主要手法有以下五种:一是采取当下标准不注意历史语境;二是断章取义不注重历史完整性;三是预设立场后寻找相关论据;四是虚构编造事实来肆意污蔑;五是混淆个人责任与群体责任。通过上述方法的使用,他们不顾事实真相,随意剪裁历史资料,按照其意愿进行重新组装,试图达到最终抹黑毛泽东的目的。正是他们拙劣手法的运用,使得其虚伪面目充分暴露在世人面前。

简介：过去，由于受卢卡奇和苏联教科书体系的影响，我国学术界对异化（Entfremdung）、拜物教（Fetischis-mu$）、物象化（Versachlichung）、物化（Verdinglichung）等概念没有做严格的区分。但是，黑格尔和马克思都曾区分过“物象”（Sache）和“物”（Ding）概念。在马克思那里，物象化和拜物教基本上同义；物象化不同于异化，它属于一种复杂的社会关系结构，异化则是一种主客关系结构，从异化到物象化意味着早期马克思思想框架的转变。卢卡奇、广松涉、平子友长虽然都讨论过物化概念，但如何定义物化还没有定论。今天，我国学术界应该将这些概念区别使用。