简介：历史题材的文学作者并非没有起码历史知识,历史题材的创作属于文学文化,历史题材创作三向度

简介：历史题材的文学作者并非没有起码历史知识,历史题材的创作属于文学文化,写历史题材的作品

简介：非国家的族群和超国家或跨国家的国际组织、国际社会以及国家内部的社会共同体都和法律的存在和发展息息相关,国家之法仍然是人类社会的基本法律制度,法律的发展也经历了由族群之法到国家之法、由国家之法到跨国家之法再到国际之法的过程

简介：理想信仰是共产党人的一种人格能力,理想信仰是新世纪共产党人需要重塑的人格向度,忠诚人民是新世纪中国共产党人人格向度的轴心

简介：理想信仰是共产党人的一种人格能力,理想信仰是新世纪共产党人需要重塑的人格向度,忠诚人民是新世纪中国共产党人人格向度的轴心

简介：理想信仰是共产党人的一种人格能力,开拓创新是新世纪共产党人的人格向度,规范的共产党人的人格向度

简介：　　　　一、新闻话语的社会认知功能　　（一）事实认知　　提供信息是新闻最重要的功能,三、新闻话语的社会权力功能　　（一）新闻话语是权力的象征　　从新闻传播者个人来说,一定社会文化下的新闻话语

简介：　　　　一、新闻话语的社会认知功能　　（一）事实认知　　提供信息是新闻最重要的功能,　　　　三、新闻话语的社会权力功能　　（一）新闻话语是权力的象征　　从新闻传播者个人来说,一定社会文化下的新闻话语

简介：以名言去把握心体,王阳明首先将心体理解为超乎名言之域（说不得）的本体,而名言与心体的关系

简介：较之现代哲学由语言的重视而关注主体间对话、讨论,也有别于对语言中的存在的逻辑分析,语言可以把握存在

简介：许多研究中国社会和文化的学者皆看清了中国是一个,1．政治整合与家庭本位的组合形成社会的自然化,杜维明也把中国人的精神追求概括为内在超越

简介：　　生态未来关心是人类对自己将来生活条件和非人生命存在的关心,强调的是人类当前的实践活动对于人类未来发展的影响的前景预测,人类的发展必须指向未来

简介：许多研究中国社会和文化的学者皆看清了中国是一个,1．政治整合与家庭本位的组合形成社会的自然化,[13]中国用政治整合社会的最典型的法律制度便是二元性的经济制度

简介：而名言与心体的关系,以名言去把握心体,王阳明首先将心体理解为超乎名言之域（说不得）的本体

简介：　　在文化人类学的视野中舞蹈是一种文化象征,　　一、舞蹈形态与舞蹈文化 ,　　文化人类学的舞蹈研究有其独特的立场

简介：在文化人类学的视野中舞蹈是一种文化象征,一、舞蹈形态与舞蹈文化在人类的发展史上,二、采风与田野调查文化人类学的舞蹈研究有其独特的立场

简介：然朱子认为大学工夫以小学,且不说朱子所论的大学工夫如何,我们在研究朱子大学工夫时

简介：然朱子认为大学工夫以小学,且不说朱子所论的大学工夫如何,我们在研究朱子大学工夫时

简介：然朱子认为大学工夫以小学,且不说朱子所论的大学工夫如何,我们在研究朱子大学工夫时

简介：然朱子认为大学工夫以小学,且不说朱子所论的大学工夫如何,我们在研究朱子大学工夫时