简介：但不懂侗语的人听了用侗族唱的侗族大歌,侗语称侗族大歌为,　　侗族大歌是侗族民间合唱多声部歌的统称

简介：启功先生针对《诗薮》中《敕勒歌》无,《古诗归》对《敕勒歌》文本的处理可能接受了《诗薮》的影响,启功先生对《敕勒歌》异文的认识

简介：二、四段歌词则使用从原曲中衍变出来的曲调（)部分）,《长歌》曲调流传于民间,曲作家采用了赣南民歌《长歌》（送郎）的曲调进行改编

简介：模糊地使用文化研究或文化批评这个概念,中国的文化研究只能也必须扎根于中国社会文化本身的土壤,世纪之交的文学研究发生的从语言论到文化论的转向

简介：白居易写《长恨歌》,我们认为《长恨歌＞并非是一篇政治讽谕诗,感情主题和历史(道德)主题交织在一起

简介：有的学者还说河是总名,可见楚国的不祭河伯,楚国才有可能祭河伯

简介：　　　　一、演唱形式的整体性　　　　每当有侗族大歌活动,侗族的歌队一般是15人左右,有专门的歌队组织来演唱侗族大歌

简介：　　　　一、演唱形式的整体性　　　　每当有侗族大歌活动,成为侗家歌唱活动中侗族大歌都以集体人员演唱的必然因素,有专门的歌队组织来演唱侗族大歌

简介：重仪态,课前练,体育教师仪表举止三字歌

简介：　　　　三、演唱形式的丰富性　　　　侗族大歌为了达到群体人声演唱的声部和谐性,高声部歌首两三人可轮换演唱,结束部分与歌身部分在手法上的对比

简介：我们说汉乐府歌诗是诉诸表演的,在汉乐府相和歌诗中,由于在汉乐府歌诗中

简介：有耍歌、长歌、射歌、哭歌、骂媒歌、歌舞,　　伴嫁歌作为一种民俗音乐文化,并借用耍歌的节奏和射歌的曲调来唱

简介：有耍歌、长歌、射歌、哭歌、骂媒歌、歌舞,　　伴嫁歌作为一种民俗音乐文化,并借用耍歌的节奏和射歌的曲调来唱

简介：野营会歌曲　灵歌　　　　美国黑人音乐文化传统多种多样,灵歌一直是黑人音乐文化生活中重要的一部分,野营会歌曲是黑人灵歌的原型之一

简介：野营会歌曲　灵歌　　　　美国黑人音乐文化传统多种多样,野营会歌曲是黑人灵歌的原型之一,最初以南方宗教习俗——野营会中演唱的歌曲的形式出现

简介：灵歌一直是黑人音乐文化生活中重要的一部分,某些黑人的小教堂和演唱团体仍然在演唱灵歌,　　黑人灵歌大多是小群体即兴演唱

简介：　　以上所举三类歌辞皆为朝廷仪式音乐歌辞,一是仪式音乐歌辞从辞乐配合上说,　　　　三、娱乐音乐歌辞演唱及其功能　　　　娱乐音乐歌辞是指在娱乐音乐活动中演唱的歌辞

简介：　　　　(二)非人乐拟歌辞的生存方式　　所谓非入乐拟歌辞是指文人根据音乐曲调的内容和已有歌辞进行模仿创作的歌辞,郊庙歌辞、燕射歌辞、鼓吹曲辞三类皆为朝廷仪式音乐歌辞,　　　　二、仪式音乐歌辞演唱及其功能　　　　简言之

简介：信念不崩裂坚守生命不要绝望心手相连我们重建家乡我看见美丽家园在轰鸣中消失我听见生命之花在泥石中凋残云雾中飞翔着雄鹰的翅膀峭壁上跋涉着坚强的力量我看见断壁上炊烟重新绽放我听见帐篷里的读书声朗朗地陷山塌,信念不会折断坚守生命不要绝望心手相连我们重建家乡,李鲁平我看见废墟里高扬的那只手我听见黑暗中坚强的呼唤声黑暗中手电放射灿烂的光芒瓦砾中手臂挖掘出生的希望我看见军旗在废墟上飘扬我听见拯救的脚步声匆忙地动山摇

简介：《长恨歌》这部实景历史舞剧,出现了《长恨歌》这样一台实景舞剧艺术,不妨到骊山脚下的华清宫在实景舞剧《长恨歌》中