简介：由灾难性的私欲同诗意的对立不能推论出一般意义上的私欲同诗意的对立,灾难性私欲同诗意的对立不意味着破私欲即能生成诗意,诗意同私欲的对立

简介：说到为形而上学奠基、或重建形而上学,关于形而上存在者的儒家形而上学,重建儒家形而上学

简介：为经济、政治系统提供合法性论证的文化系统的合理性就成了问题,中国经济体系、政治体系的有效性及其合理性的危机引起其同构的传统文化的正当性危机,累积合法性危机　　　　一、问题　　　　在对新文化运动反儒学原因的探讨中

简介：一是儒学是古代士人阶层社会角色认同和文化认同的话语表征,儒学本身符合士人阶层的社会身份和利益才是最重要的内在原因,关于儒学为什么在先秦诸子之学中脱颖而出成为雄霸中国古代社会两千多年的主流意识形态的问题

简介：儒学全面影响中国传统社会,只有摧毁儒学传统的建制,——读余英时先生著《现代儒学论》之后　　在传统中国

简介：一是儒学是古代士人阶层社会角色认同和文化认同的话语表征,儒学本身符合士人阶层的社会身份和利益才是最重要的内在原因,关于儒学为什么在先秦诸子之学中脱颖而出成为雄霸中国古代社会两千多年的主流意识形态的问题

简介：说到为形而上学奠基、或重建形而上学,关于形而上存在者的儒家形而上学,重建儒家形而上学

简介：一是儒学是古代士人阶层社会角色认同和文化认同的话语表征,儒学本身符合士人阶层的社会身份和利益才是最重要的内在原因,关于儒学为什么在先秦诸子之学中脱颖而出成为雄霸中国古代社会两千多年的主流意识形态的问题

简介：参见海德格尔《哲学的终结和思的任务》,明确反对那种在存在论问题上导致相对主义的解构,《康德和形而上学问题》

简介：（三）作为形而上学的儒学何以可能,解构形而上学的儒学（后轴心期）（参照海德格尔） ,说到为形而上学奠基、或重建形而上学

简介：作为本源性的生活情感的爱本身,是怎样在本源性的生活情感中被给出的,重建儒家形而上学

简介：将圣人的礼义传统看作天下统一的基本根据,董氏亦将礼义归之于圣人的传统,孔子有相对开放的文化传统意识

简介：儒学全面影响中国传统社会,只有摧毁儒学传统的建制,——读余英时先生著《现代儒学论》之后　　在传统中国

简介：孟子的人格境界论亦以,圣人（超越于贤人人格的、理想的仁人与成人）――天道层 ,然后是君子的境界

简介：社会学不是历史决定论或社会决定论的科学,比如科学地研究社会就有社会学的启蒙意义,封建社会、资本主义社会、社会主义社会、现代社会等历史意义上的划分

简介：消极自由作为社会政治概念,儒学传统中积极自由的伦理道德资源,道德层面的积极自由终于在社会政治领域走向了自由的反面

简介：三、曹操儒学思想的形成　　　　曹操儒学思想的形成受多方面的因素影响,　　（3）曹操集团中的儒学人才,曹操的家庭环境是有儒学氛围的

简介：　　在现存的曹操二十四首诗中,　　　　二、曹操诗文中的儒学倾向　　　　皮锡瑞《经学历史》中讲,同时曹氏集团中众多人才的儒学倾向对曹操也有影响

简介：中国哲学里的情,二、佛、道哲学的无情、非情与反情,因为康德哲学里没有性情

简介：消极自由作为社会政治概念,儒学传统中积极自由的伦理道德资源,道德层面的积极自由终于在社会政治领域走向了自由的反面