简介:工业文明生态意识生态设计 伴随着机器大生产,工业文明生态意识生态设计 伴随着机器大生产,要同时能满足人的物质需求、精神需求和生态需求
简介:原生态作为一种唱法有自己的声乐审美原则和艺术演唱风格,原生态唱法演唱语言是本地方言,原生态唱法不仅有自己的语言、自己的文化背景
简介:尽管网络技术有其反生态倾向,这种新兴的网络技术是否也具有反生态倾向,也就是笼罩人类生态的技术之网
简介:但不懂侗语的人听了用侗族唱的侗族大歌,侗语称侗族大歌为, 四、侗族大歌的传承 侗族大歌渊源较远
简介:社会审美风尚人居环境艺术和谐生态 一、人居环境艺术与社会审美风尚的关系 人居环境艺术带来了生活质量的提高, 二、社会审美风尚与人居环境艺术的多元化 人们居家而生活,人居环境艺术的审美情趣反映了社会审美风尚的本质
简介:传统民间手工文化生态保护与调研,传统民间手工文化生态保护,针对"民间手工文化生态保护与调研"这一课题
简介:[6](P237)佛教虽然没有提出敬畏生命的观点,佛教对生命的关怀,自然万物都是生命主体
简介:电视画面中的色彩,色彩是电视画面的另一个重要的形式要素,是拍摄好森林生态旅游风光片的基本要求
简介:更不应该少了传统民歌唱法(其实就是现在所谓的,民族唱法 原生态唱法 更名,民族唱法是指传统民歌唱法、曲艺唱法、戏曲唱法和民族新唱法的总称
简介:保护好原生态民歌也就在一定程度上保护了我们的母体音乐文化,原生态民歌民族民间音乐文化和谐发展 原生态民歌具有特定的时间性和空间性,音乐文化的和谐发展需要传承传统
简介:对地方戏实施文化生态保护,作为传统文化表现形式的地方戏,对于地方戏的生存和发展而言
简介: 东巴舞是在东巴祭祀仪式中跳的一种舞蹈,我们在西南少数民族的原生态舞蹈中, 西南少数民族的原生态舞蹈中常常表现图腾崇拜或本身即以某种作为图腾符号的动物动作为舞蹈动作
简介:二、发展我国高等艺术教育与调整专业设置势在必行 ,研究艺术教育的规律和专业设置与调整的问题,1、我国高等教育艺术教育的专业特色 
简介: 昌吉地区的回族,昌吉地区是回族人民长期耕耘生息的地方,通过对昌吉地区主体民族之一——回族的来源、分布
简介:这就是因为艺术也有技术和艺术之分,艺术中也有技术,在技术和艺术领域
简介: 一、植物染料的提取和存储技术的提高使织物色彩丰富 我国对纺织物进行设色的原料中,套染是将织物多次浸入两种以上不同的染液中,而在印染的过程中科学技术的提高和发展不只促进了人们对色彩的认知和应用
简介:底层控制模块是直接控制舞台灯光动作的硬件设备,舞台灯光控制系统控制模块其主要的功能有2方面,主控机模块和底层控制模块
简介:多媒体课件声乐教学,多媒体很适合于各种声乐课的教学,多媒体在声乐教学中的优势是显而易见的
谈室内生态设计
浅论原生态唱法
面向高新科技时代 促进文学艺术发展--技术之网的反生态倾向与文艺的生态危机
论侗族大歌生态详细内容
倡导和谐、生态的社会审美风尚
走进民间--走进民间生活 保护文化生态
论中国佛教的生态伦理思想
森林生态旅游风光片的摄制
质疑“民族唱法”与“原生态唱法”之称谓
谈“原生态民歌”保护的现实意义
地方戏生态保护与生产自救刍议
浅谈“原生态民歌”保护的现实意义
论中国佛教的生态伦理思想详细内容
西南少数民族原生态舞蹈的艺术特点初探
关键词:本土文化、文化生态、动画形象、动画教育
昌吉地区原生态民歌“花儿”来源流布史考概论
浅析艺术技术论
科学技术与色彩
浅析舞台灯光技术
多媒体技术与声乐教学刍议