简介:佛理之于谢灵运,谢灵运有诗,孟顗附见《宋书·何尚之传》、《南史·谢灵运传》
简介: 三、以文为戏 文学和游戏, 一、以文为用 以文为用的文学观,说称《诗》、《书》
简介:《南史》本传评论谢灵运说,谢灵运的从弟谢晦就是刘裕集团的核心人物,谢混、谢纯、谢灵运则反对刘裕
简介:徐复观由强调研究态度比研究方法更重要,所以他认为考据不是治中国思想史的方法,其次他认为学术方法本身来自于反省
简介:首先是情感的存在,这当然不是说情感是惟一的,道德情感
简介:不仅认为情感是诗的本质,文学的情感本质观,在这里情感就是文学的本质
简介:可以说把贾宝玉的,贾宝玉说的,(四)、贾宝玉的平等友爱之情
简介:儒家义理的核心是情感和理性,以情感为核心的情感和理性相统一的原则,如果只是简单地重新以情感或理性作为内在普遍性原则
简介:在中国古典诗歌中有不少描写这种骨肉情感的优美诗篇,诗人写情如此,而诗人的情感又那么强烈
简介:只是浪漫爱时代人们的激情指向的是"爱",她们的力量不再是来自于对男人的浪漫爱或者男人对她们的爱,这是一个浪漫爱的时代
简介:现实中没有能满足人的艺术期待的对象特征,艺术中有丑,而艺术的快感则包含肯定与否定两个方面
简介:到情感独占文学、文艺以情感审美为重要或根本指标,文学的情感,强调文学的情感特性
简介:当一个J饭说,只喜欢单个IDOL的饭,的日饭或J饭是
简介:当一个J饭说,只喜欢单个IDOL的饭,无论是日饭或者J饭
简介:胡塞尔的现象学描述分析都是在反思中进行的,胡塞尔现象学中通过反思而获得的,通过将我思规定为先验意识或先验主体
简介:庄子语言——寓言、重言、卮言,——卮言、重言和寓言,认真剖析庄子寓言、重言、卮言的内涵及其运用特点是探索庄子思维方式的根本途径
简介:康德一方面说明了崇高感源于主体自身人格力量的崇高和自身所承担的道德使命的崇高,审美对于情感的教育之所以会有这样的作用,所以康德在谈论崇高时也很少像在美的分析中那样
简介:作为大学教育目标之一的社会服务,人文教育在今天的大学已不是可有可无的问题,大学教育、课程设置要有弹性
谢灵运的政治态度和思想性格(2)
中国古人对文学的几种基本态度
谢灵运的政治态度和思想性格(1)
评徐复观的学术态度与学术方法
人是情感的存在
抒情文学与情感文学观
试论贾宝玉的情感世界
儒家哲学的主要课题:理性与情感
试论中国古典诗词中的情感美
当代中国文学的情感状态
论美与丑的肯定及否定之情感结构
情感指标起源的反思——章太炎、鲁迅“文学”争议的当代启示
中国80后饭日群体生活状态与情感世界
现象学反思的两难——胡塞尔、舍勒、海德格尔在反思问题上的不同态度及其内在根源
哲学思维不应与情感和想象绝缘——论《庄子》语言的多义性、随意性与模糊性
美育并非只是“美”的教育
大学的教育理念与目标